كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

معنى كون تصديق المنجم كفرا

بهذا فقد كذب القرآن ، واستغنى عن الاستعانة بالله " ( 1 ) ، انتهى .

ثم لا فرق في أكثر العبارات المذكورة بين رجوع الاعتقاد المذكور

إلى إنكار الصانع جل ذكره - كما هو مذهب بعض المنجمين - وبين تعطيله

تعالى عن التصرف في الحوادث السفلية بعد خلق الأجرام العلوية

على وجه تتحرك على النحو المخصوص ، سواء قيل بقدمها - كما هو

مذهب بعض آخر - أم قيل بحدوثها وتفويض التدبير إليها - كما هو

المحكي عن ثالث منهم - وبين أن لا يرجع إلى شئ من ذلك ،

بأن يعتقد أن حركة الأفلاك تابعة لإرادة الله ، فهي مظاهر لإرادة

الخالق تعالى ، ومجبولة على الحركة على طبق اختيار الصانع جل ذكره

- كالآلة - أو بزيادة أنها مختارة باختيار هو عين اختياره ، تعالى

عما يقول الظالمون !

لكن ظاهر ما تقدم في بعض الأخبار - من أن المنجم بمنزلة

الكاهن الذي هو بمنزلة الساحر الذي هو بمنزلة الكافر ( 2 ) - من عدا

الفرق الثلاث الأول ، إذ الظاهر عدم الإشكال في كون الفرق الثلاث من

أكفر الكفار ، لا بمنزلتهم .

معنى كون تصديق المنجم كفرا

ومنه يظهر : أن ما رتبه عليه السلام على تصديق المنجم : من كونه

تكذيبا للقرآن وكونه موجبا للاستغناء عن الاستعانة بالله في جلب

الخير ودفع الشر ، يراد منه إبطال قوله ، بكونه مستلزما لما هو في الواقع

مخالف للضرورة من كذب القرآن والاستغناء عن الله - كما هو طريقة

( 1 ) شرح نهج البلاغة 6 : 212 . ( 2 ) تقدم نصه عن نهج البلاغة في الصفحة : 205 .