كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٥

13 " - وكذا دخل في البحث عن عدم اعتبار قصد الفضولية في

صحة عقد الفضولي ، ثم عن اعتبار قصد الصحة وعدمها .

14 " - ثم دخل في البحث عن رد المالك ورجوعه إلى الفضولي

لو دفع ماله إلى المشتري . . .

15 " - وبعد ذلك بحث عن بيع ما يملك وما لا يملك . . .

مقارنة بين الدراستين :

وبعد المقارنة بين ما تقدم من الكتابين نلاحظ :

1 " - أن الشيخ قدس سره بين في صدر المسألة أن مورد البحث هو

مطلق عقد الفضولي لا خصوص بيعه ، كما أن البحث في عقده لا في

إيقاعه ، للاتفاق على بطلانه .

أما صاحب الجواهر قدس سره فلم يتعرض لذلك في صدر المسألة ،

وإنما تعرض له في خلال أبحاثه .

2 " - أن الشيخ قدس سره عرف الفضولي في أول بحثه ، ولم يعرفه

صاحب الجواهر قدس سره .

3 " - أن الشيخ قدس سره قسم الفضولي إلى أقسام ثلاثة ، فبحث في

كل قسم في مسألة مستقلة ، لكن لم يفعل صاحب الجواهر قدس سره ذلك ،

بل لم يذكر إلا المسألة الأولى مما ذكره الشيخ ، وهي المسألة المتعارفة في

الفضولي .

4 " - أن الشيخ قدس سره راعى الترتيب في الاستدلال فبدأ بالعمومات

ثم بقضية عروة البارقي ، ثم برواية محمد بن قيس ، ثم بالأولوية