كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

معارضة روايات حرمة الاقتناء مع روايات الجواز

يعبث به أهل البيت ، هل يصلى فيه ؟ قال : لا ، حتى يقطع رأسه

ويفسد " ( 1 ) .

ورواية أبي بصير ، قال : " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الوسادة

والبساط يكون فيه التماثيل ، قال : لا بأس به يكون في البيت .

قلت : التماثيل ( 2 ) ؟ قال : كل شئ يوطأ فلا بأس به " ( 3 ) . وسياق السؤال

مع عموم الجواب يأبى عن تقييد الحكم بما يجوز عمله ، كما لا يخفى .

ورواية أخرى لأبي بصير ، قال : " قلت لأبي عبد الله عليه السلام :

إنا نبسط عندنا الوسائد فيها التماثيل ونفترشها ( 4 ) ؟ قال : لا بأس منها

بما يبسط ويفترش ويوطأ ، وإنما يكره منها ما نصب على الحائط وعلى

السرير " ( 5 ) .

وعن قرب الإسناد ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه عليه السلام ، قال :

" سألته عن رجل كان في بيته تماثيل أو في ستر ولم يعلم بها وهو

يصلي في ذلك البيت ، ثم علم ، ما عليه ؟ قال عليه السلام : ليس عليه

( 1 ) الوسائل 3 : 463 ، الباب 32 من أبواب مكان المصلي ، الحديث 12 ، مع اختلاف . ( 2 ) كذا في " ف " والمصدر ، وفي سائر النسخ : ما التماثيل . ( 3 ) الوسائل 3 : 564 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن ، الحديث 2 . ( 4 ) كذا في " ف " والمصدر ، وفي " ن " و " خ " و " م " و " ع " و " ش " : نفرشها ، وفي " ص " : نفرشها ، نفترشها ( خ ل ) . ( 5 ) الوسائل 12 : 220 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 4 ، مع اختلاف .