كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩

نراه يرجع إلى المرحلة التي اجتازها ، ونرى في أبحاثه تموجا وظاهرة

الكر والفر العلمي الكثير ، وهذا مما يؤدي إلى صعوبة فهم الجواهر

بخلاف المكاسب ، فإنه مع غض النظر عن مستوى البحث العلمي الدقيق

واحتياجه إلى الدقة والفهم ، لا يصعب التوصل إلى ما يرومه الشيخ

غالبا .

ولنذكر بيع الفضولي مثالا لهذه المقارنة ( 1 ) :

عقد الفضولي في المكاسب :

إن الشيخ الأنصاري قدس سره حينما أراد الدخول في بيع الفضولي

دخل فيه على النحو التالي :

1 " - فإنه قال إن من شرائط المتعاقدين أن يكونا مالكين أو مأذونين

من المالك أو الشارع ، ولذلك لا يترتب على عقد الفضولي ما يترتب

على عقد غيره من اللزوم . ومن هنا دخل في بحث " عقد الفضولي " .

2 " - ثم بين أن مورد البحث هو " العقد " لا " الإيقاع " .

3 " - ثم عرف الفضولي .

4 " - ثم قسم البحث وقال : إن الفضولي قد يبيع للمالك وقد يبيع

لنفسه ، وعلى الأول قد لا يسبقه منع من المالك وقد يسبقه . فهنا مسائل

ثلاث :

الأولى : أن يبيع للمالك مع عدم سبق منع منه .

5 " - واستدل له بعدم اشتراط سبق الإذن في صحة العقد ،

( 1 ) كانت المقارنة أوسع مما هو مذكور إلا أننا اختزلناها مخافة التطويل .