كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨

وأما صاحب الجواهر قدس سره فإنه لما لم يتعرض المحقق في الشرائع

لموضوع الغيبة ، للسبب الذي ذكره الشيخ ، وهو : أنه لم يتعارف أن

يقابل بالمال ، فكر في منفذ يدخل منه في البحث عن الغيبة ، فالتجأ إلى

بحث " الهجاء " الذي ذكره صاحب الشرائع لتعارف أخذ الجعل والأجر

عليه ، فلما وصل - صاحب الجواهر - في بحثه إلى عدم حرمة هجاء

الكافر و . . . قال : " وأولى من ذلك غيبتهم . . . " فدخل في بحث الغيبة من

هذا المنفذ ، فبحث في حكمها ، ثم في موضوعها ، ثم في مستثنيات

الغيبة .

فنرى أن صاحب الجواهر دخل في هذا الموضوع المهم من دون

أن يعنون له عنوانا مستقلا ، ولذلك لا يلتفت إلى كيفية وروده ومحله

إلا من تتبع الموضوع بدقة .

وما أكثر الموارد من هذا النمط في الجواهر .

ثانيا - في تنظيم البحث واستيعاب جوانبه :

إن الشيخ الأنصاري قدس سره حينما يريد الدخول في البحث عن

موضوع ما يدخل فيه على أساس منهج معين قد يعلنه قبل الدخول

في البحث ، وقد لا يعلنه ولكن يلتزم به في بحثه ، وعلى أي حال

فهو يسير في البحث طبقا لمنهجية معينة ، فلا يرجع إلى المرحلة

التي اجتازها ، نعم قد يكر في بحثه مع مراعاة المرحلية - أي في المرحلة

الواحدة - .

وأما صاحب الجواهر فإنه لم يراع المرحلية في بحثه ، فلذلك