كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

عدم الاعتداد بالمنافع النادرة للتسامح العرفي

الرواية إشعار بالتقرير ، فتفطن .

وأما ما ذكره من تنزيل ما دل على المنع عن الانتفاع بالنجس

على ما يؤذن بعدم الاكتراث بالدين وعدم المبالاة لا من استعمله

ليغسله ، فهو تنزيل بعيد .

نعم ، يمكن أن ينزل على الانتفاع به على وجه الانتفاع بالطاهر ،

بأن يستعمله على وجه يوجب تلويث بدنه وثيابه وسائر آلات الانتفاع

- كالصبغ بالدم - وإن بنى على غسل الجميع عند الحاجة إلى ما يشترط

فيه الطهارة ، وفي بعض الروايات إشارة إلى ذلك .

ففي الكافي بسنده عن الوشاء ، قال : " قلت ( 1 ) لأبي الحسن عليه السلام :

- جعلت فداك - إن أهل الجبل تثقل عندهم أليات الغنم فيقطعونها ،

فقال : حرام ، هي ميتة ، فقلت : جعلت فداك فيستصبح ( 2 ) بها ؟ فقال :

أما علمت أنه يصيب اليد والثوب وهو حرام ؟ " ( 3 ) بحملها على حرمة

الاستعمال على وجه يوجب تلويث البدن والثياب .

وأما حمل الحرام على النجس - كما في كلام بعض ( 4 ) - فلا شاهد

عليه .

( 1 ) في " خ " و " م " و " ع " : قال : قال ، وفي المصدر : قال : سألت أبا الحسن عليه السلام ، فقلت له . ( 2 ) في المصدر : فنصطبح . ( 3 ) الكافي 6 : 255 ، الحديث 3 ، والوسائل 16 : 364 ، الباب 32 من أبواب الأطعمة المحرمة ، الحديث الأول . ( 4 ) الجواهر 5 : 315 .