كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٩٨

مقتضى التأمل في المسألة

نجس العين .

وقوله تعالى : * ( والرجز فاهجر ) * ( 1 ) ، بناء على أن هجره لا يحصل

إلا بالاجتناب عنه مطلقا .

وتعليله عليه السلام - في رواية تحف العقول - حرمة بيع وجوه النجس

بحرمة الأكل والشرب والإمساك وجميع التقلبات فيه .

ويدل عليه - أيضا - كل ما دل من الأخبار والإجماع على عدم

جواز بيع نجس العين ( 2 ) ، بناء على أن المنع من بيعه لا يكون إلا مع

حرمة الانتفاع به .

مقتضى التأمل في المسألة

هذا ، ولكن التأمل يقضي بعدم جواز الاعتماد في مقابلة أصالة

الإباحة ، على شئ مما ذكر .

أما آيات التحريم والاجتناب والهجر ، فلظهورها في الانتفاعات

المقصودة في كل نجس بحسبه ، وهي في مثل الميتة : الأكل ، وفي الخمر :

الشرب ، وفي الميسر : اللعب به ، وفي الأنصاب والأزلام : ما يليق

بحالهما .

وأما رواية تحف العقول ، فالمراد بالإمساك والتقلب فيه ( 3 ) ما يرجع

إلى الأكل والشرب ، وإلا فسيجئ الاتفاق على جواز إمساك نجس العين

لبعض الفوائد .

( 1 ) المدثر : 5 . ( 2 ) تقدم في مسائل الاكتساب بالأعيان النجسة ، فراجع . ( 3 ) في مصححة " ن " : فيها . وتذكير الضمير صحيح أيضا باعتبار رجوعه إلى " النجس " في الرواية .