كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٩٧

دلالة ظواهر الكتاب والسنة

حكم الانتفاع بنجس العين من حيث أصالة الحل في غير ما ثبتت حرمته أو العكس

بقي الكلام في حكم نجس العين ، من حيث أصالة حل الانتفاع به

في غير ما ثبتت حرمته ، أو أصالة العكس .

ظاهر كلمات الفقهاء

فاعلم أن ظاهر الأكثر أصالة حرمة الانتفاع بنجس العين ،

بل ظاهر فخر الدين - في شرح الإرشاد - والفاضل المقداد : الإجماع

على ذلك ، حيث استدلا على عدم جواز بيع الأعيان النجسة بأنها

محرمة الانتفاع ، وكل ما هو كذلك لا يجوز بيعه ، قالا : أما الصغرى

فإجماعية ( 1 ) .

ويظهر من الحدائق - في مسألة الانتفاع بالدهن المتنجس ( 2 )

في غير الاستصباح - نسبة ذلك إلى الأصحاب ( 3 ) .

دلالة ظواهر الكتاب والسنة

ويدل عليه ظواهر الكتاب والسنة :

مثل قوله تعالى : * ( حرمت عليكم الميتة والدم ) * ( 4 ) ، بناء على

ما ذكره الشيخ والعلامة من إرادة جميع الانتفاعات ( 5 ) .

وقوله تعالى : * ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل

الشيطان فاجتنبوه ) * ( 6 ) الدال على وجوب اجتناب كل رجس ، وهو

( 1 ) التنقيح 2 : 5 ، ولا يوجد لدينا شرح الإرشاد . ( 2 ) في " ف " : النجس . ( 3 ) الحدائق 18 : 89 . ( 4 ) المائدة : 3 . ( 5 ) الخلاف 1 : 62 ، كتاب الطهارة ، المسألة 10 ، نهاية الإحكام 2 : 462 . ( 6 ) المائدة : 90 .