كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٨٣

الجواب عن الاستدلال على المنع بالآيات

بما في الأرض ( 1 ) . ولا حاكم عليهما ( 2 ) سوى ما يتخيل من بعض الآيات

والأخبار ، ودعوى الجماعة المتقدمة ( 3 ) الإجماع على المنع .

والكل غير قابل لذلك .

الجواب عن الاستدلال على المنع بالآيات

أما الآيات :

فمنها : قوله تعالى : * ( إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس

من عمل الشيطان فاجتنبوه ) * ( 4 ) ، دل - بمقتضى التفريع - على وجوب

اجتناب كل رجس .

وفيه : أن الظاهر من " الرجس " ما كان كذلك في ذاته ،

لا ما عرض له ذلك ، فيختص بالعناوين النجسة ، وهي النجاسات العشر ،

مع أنه لو عم المتنجس لزم أن يخرج عنه أكثر الأفراد ، فإن أكثر

المتنجسات لا يجب الاجتناب عنه ( 5 ) .

مع أن وجوب الاجتناب ثابت فيما كان رجسا من عمل الشيطان ،

يعني من مبتدعاته ، فيختص وجوب الاجتناب المطلق بما كان من عمل

الشيطان ، سواء كان نجسا - كالخمر - أو قذرا معنويا - مثل الميسر - ،

ومن المعلوم : أن المائعات المتنجسة - كالدهن والطين والصبغ والدبس -

( 1 ) المستفاد من قوله تعالى : * ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) * البقرة : 29 . ( 2 ) كذا في " ف " ومصححة " ن " ، وفي غيرهما : عليها . ( 3 ) كذا في " ش " ومصححة " ن " ، وفي سائر النسخ : المتقدم . ( 4 ) المائدة : 90 . ( 5 ) كذا في " ف " ، وفي سائر النسخ : منه .