كتاب المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣

تسعمائة شيخ ، كل يقول : حدثني جعفر بن محمد . . . " ( 1 ) .

وقد تمكن هذان الإمامان من وضع الأسس العامة للاجتهاد

الصحيح ، كالقواعد الأصولية ، مثل : الاستصحاب ، والبراءة ، والاحتياط ،

وأحكام التعارض بين الأخبار ، والتسامح ، ونفي الضرر ونحو ذلك ،

وكالقواعد الفقهية ، مثل : قاعدة اليد ، وسوق المسلمين ، والضمان ،

والإتلاف ، وأصالة الصحة ( حمل فعل المسلم على الصحيح ) وعشرات

بل مئات القواعد الأخرى .

ولم يكتف الأئمة بذلك ، بل كانوا يدربون تلامذتهم على الاستنباط

والاجتهاد الصحيح ، فقد روي عنهم عليهم السلام قولهم : " علينا إلقاء الأصول ،

وعليكم التفريع " ( 2 ) .

وهكذا أخذ الفقه الإمامي يتسع رغم تزايد الضغوط بعد الإمام

الصادق عليه السلام بحيث كان من الصعب التوصل إلى الأئمة لأخذ العلم

عنهم ، ورغم ما كانت تبذله السلطات من جهود متواصلة لإبعاد الناس

عن أبواب الأئمة عليهم السلام ، وكان من جملتها تأييد المتفقهة المخالفين لهم ،

وإرجاع عامة الناس إليهم .

انتهى دور الحضور ولم يتجاوز التفكير الفقهي الإمامي حدود

تفسير النصوص التي جمعها أصحاب الأئمة في أصولهم الروائية ، واستمر

الأمر كذلك حتى اتسعت دائرة التفكير الفقهي شيئا فشيئا ، وأخذت

الكتب الفقهية تستقل عن كتب الحديث ، فكتبت المجاميع الحديثية

( 1 ) رجال النجاشي : 40 ، الترجمة رقم ( 80 ) . ( 2 ) الوسائل 18 : 41 ، الباب 6 من أبواب صفات القاضي ، الحديث ( 52 ) .