كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

المسألة الثالثة في حدّ النفاس من طرف الكثرة

المسألة الثالثة في حدّ النفاس من طرف الكثرة

المسألة الثالثة في حدّ النفاس من طرف الكثرة

لا إشكال في أنّ للنفاس في جانب الكثرة حدّا ، فما في رواية المرادي " 1 " من نفي الحدّ له الظاهر في نفيه في الجانب الأكثر مع ضعف سندها بأبي جميلة الضعيف الذي قالوا فيه : " إنّه كذّاب يضع الحديث " " 2 " وبمجهولية أحمد بن عبدوس مطروح أو مأوّل ، كمرسلة " المقنع " " 3 " .

وقد وقع الخلاف في حدّ الأكثر ، فعن المشهور : " أنّ أكثره عشرة " وقد حكيت الشهرة عن " التذكرة " و " الذكرى " و " كشف الالتباس " و " جامع المقاصد " و " فوائد الشرائع " و " شرح الجعفريّة " و " الروضة " " 4 " وعن " الجعفرية " : " أنّه الأشهر " " 5 " ، وعن " المبسوط " و " كشف اللثام " : " أنّه مذهب الأكثر " " 6 " وعن موضع من " الذكرى " : " أنّه مذهب الأصحاب " " 7 " ، وعن " كشف الرموز " : " أنّه

" 1 " تقدّم في الصفحة 523 ، الهامش 4 . " 2 " رجال ابن داود : 280 / 511 ، رجال العلَّامة الحلَّي : 258 / 2 ، مجمع الرجال 6 : 122 . " 3 " روي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) أنّه قال : " إنّ نساءكم لسن كالنساء الأُول ، إنّ نساءكم أكبر لحماً وأكثر دماً فلتقعد حتّى تطهر " . المقنع : 51 . " 4 " انظر مفتاح الكرامة 1 : 401 / السطر 22 ، تذكرة الفقهاء 1 : 327 328 ، ذكرى الشيعة 1 : 260 ، كشف الالتباس : 132 / السطر 15 ( مخطوط ) ، جامع المقاصد 1 : 347 ، الروضة البهية 1 : 395 . " 5 " الرسالة الجعفريّة ، ضمن رسائل المحقّق الكركي 1 : 92 . " 6 " المبسوط 1 : 69 ، كشف اللثام 2 : 174 . " 7 " ذكرى الشيعة 1 : 261 .