كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على لزوم التحيّض في أوّل الرؤية

بدعوى إطلاق الجواب وإن كان السؤال عن ذاكرة الوقت .

وفيه ما لا يخفى .

ومنها : رواية عبد الله بن المغيرة عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : في المرأة التي ترى الدم ، فقال

إن كان قُرؤها دون العشرة انتظرت العشرة ، وإن كانت أيّامها عشرة لم تستظهر " 1 " .

وهي أيضاً لا إطلاق فيها ؛ لكونها في مقام بيان حكم الاستظهار .

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على لزوم التحيّض في أوّل الرؤية

الروايات التي يمكن الاستدلال بها على لزوم التحيّض في أوّل الرؤية

وأمّا ما يمكن أن يستدلّ به على لزوم التحيّض في أوّل الرؤية :

فمنها : رواية عبد الله بن المغيرة المتقدّمة بدعوى : أنّ المنصرف منها أنّها تنتظر من أوّل الرؤية إلى العشرة . ولا يبعد ذلك لولا ضعف سندها " 2 " . وقد يحتمل هذا الانصراف في رواية محمّد بن عمرو المتقدّمة ، لكنّه بعيد ، بل ممنوع .

ومنها : صحيحة زرارة قال : قلت له : النفساء متى تصلَّي ؟ فقال

تقعد بقدر حيضها ، وتستظهر بيومين ، فإن انقطع الدم وإلَّا اغتسلت . .

إلى أن قال

" 1 " تهذيب الأحكام 1 : 172 / 493 ، وسائل الشيعة 2 : 303 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 13 ، الحديث 11 . " 2 " رواها الشيخ الطوسي بإسناده ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن موسى بن الحسن ، عن أحمد بن هلال ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن عبد اللَّه بن المغيرة ، عن رجل . والرواية ضعيفة بأحمد بن هلال العبرتائي ، فإنّه رُمي بالغلوّ ومتهم في دينه . رجال النجاشي : 83 / 199 ، الفهرست : 36 / 97 ، اختيار معرفة الرجال : 353 / 1020 .