كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

المسألة الأولى في اعتبار التمييز في المبتدئة

المسألة الأولى في اعتبار التمييز في المبتدئة

المسألة الأولى في اعتبار التمييز في المبتدئة

المبتدئة بالمعنى الأعمّ أي من لم تستقرّ لها عادة ؛ إمّا لعدم سبق الدم ، أو لعدم استقرار العادة لها ترجع أوّلًا إلى التمييز ، فتجعل ما شابه دم الحيض حيضاً ، وما شابه الاستحاضة استحاضة .

وهو " مذهب فقهاء أهل البيت " كما عن " المعتبر " " 1 " و " مذهب علمائنا " كما عن " المنتهى " " 2 " .

وعن " الخلاف " و " التذكرة " الإجماع في المبتدئة " 3 " ، وعن " المدارك " فيها : " أنّ هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب " " 4 " .

وعن " المعتبر " " 5 " : " أنّ جماعة من الأصحاب لم يتعرّضوا للتمييز فيما

" 1 " المعتبر 1 : 204 . " 2 " منتهى المطلب 1 : 104 / السطر 24 . " 3 " الخلاف 1 : 229 230 ، تذكرة الفقهاء 1 : 294 . " 4 " مدارك الأحكام 2 : 14 . " 5 " والموجود في مفتاح الكرامة هكذا : " وفي المدارك : في المبتدئة هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب ، قاله في المعتبر : وليعلم أنّ جماعة " . مفتاح الكرامة 1 : 348 / السطر 24 .