كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

المقام الثاني في بيان حدود دلالة الروايات الدالَّة على أمارية الصفات على الاستحاضة

ذلك ، كيف تصنع ؟ قال

تترك الصلاة إذا كانت تلك حالها ما دام الدم ، وتغتسل كلَّما انقطع عنها .

قلت : كيف تصنع ؟ قال

ما دامت ترى الصفرة فلتتوضّأ من الصفرة وتصلَّي ، ولا غسل عليها من صفرة تراها إلَّا في أيّام طمثها . .

إلى آخره " 1 " .

والظاهر سقوط شيء أو تقديم وتأخير في الرواية ، ولعلّ الصحيح : قلت : كيف تصنع إذا رأت صفرة ؟ قال . . " إلى آخره ، أو : قلت : كيف تصنع ما دامت ترى الصفرة ؟ قال

فلتتوضّأ من الصفرة .

وكيف كان : فهي ناصّة على أنّ الوضوء من الصفرة ، وأنّها حدث . ويدفع به الاحتمال عن صحيحة محمّد بن مسلم على فرضه ، وتقريب الدلالة كما تقدّم . ولا بدّ من توجيه صدرها ، ولعلَّه حكم ظاهري عند رؤية الدم والطهر .

ومنها : صحيحة محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) ، وفيها

وإن لم تر شيئاً

أي بعد الاستبراء

فلتغتسل ، وإن رأت بعد ذلك صفرة فلتوضّأ ولتصلّ " 2 " .

ومنها : روايات في باب اجتماع الحيض والحمل ، كصحيحة أبي المغراء ، وفيها

إن كان دماً كثيراً فلا تصلَّينّ ، وإن كان قليلًا فلتغتسل عند كلّ صلاتين " 3 " .

وكموثّقة إسحاق بن عمّار : عن المرأة الحبلى ترى الدم اليوم واليومين ،

" 1 " قرب الإسناد : 225 / 880 ، وسائل الشيعة 2 : 280 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 4 ، الحديث 8 . " 2 " الكافي 3 : 80 / 2 ، وسائل الشيعة 2 : 308 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 17 ، الحديث 1 . " 3 " تهذيب الأحكام 1 : 387 / 1191 ، وسائل الشيعة 2 : 331 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 30 ، الحديث 5 .