كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

عدم حصول التمييز بالغلظة والنتن ونحوهما

عدم حصول التمييز بالغلظة والنتن ونحوهما

عدم حصول التمييز بالغلظة والنتن ونحوهما

ثمّ إنّه لا إشكال في حصول التمييز بالأوصاف المنصوصة في الحيض والاستحاضة .

وأمّا غيرها كالغلظة والنتن وغيرهما فالأقرب عدم الاعتداد بها ؛ لعدم دليل معتبر عليها . نعم ورد في " الدعائم " كما تقدّم الكدِر والغليظ والمنتن ، وفي دم الاستحاضة الرقيق ، لكنّ الاعتماد على مثل تلك المرسلة غير جائز .

وما يقال : " من أنّ المستفاد من الأدلَّة كقوله في المرسلة الطويلة

إذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي . .

إلى آخره ، وقوله

دم الحيض أسود يعرف

وقوله

دم الحيض ليس به خفاء

أنّ العبرة بمطلق الأمارات المختصّة بالحيض غالباً الكاشفة عنه ظنّاً ؛ فإنّ الظاهر من إيكاله إلى الوضوح مع أنّه لا يتضح عند العرف إلَّا بالقوّة والضعف مطلقاً ، لا خصوص ما نصّ عليه هو ما ذكرنا " " 1 " .

ففيه ما لا يخفى ؛ فإنّ قوله

إذا أقبلت الحيضة . .

يراد به الكثرة والدفع الواردان في الأمارات ، ولا يفهم منه اعتبار مطلق الظنّ الحاصل بكلّ وصف .

وقوله

أسود يعرف

أوليس

به خفاء

لا تسلَّم دلالتهما على ما ذكر بعد عدم إرادة حصول العلم من الأوصاف ، كما يدلّ عليه تأخير ذكرها عن العادة .

" 1 " الطهارة ، الشيخ الأنصاري : 211 / السطر 9 .