كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

المقام الأوّل في الأوصاف التي جعلت بحسب الروايات أمارة

المقام الأوّل في الأوصاف التي جعلت بحسب الروايات أمارة

المقام الأوّل في الأوصاف التي جعلت بحسب الروايات أمارة

وهي كثيرة مستفادة منها ؛ إمّا لذكرها فيها ، أو لذكر مقابلها للحيض مع الدوران بينهما ؛ ففي صحيحة معاوية بن عمّار " 1 " ذكر البرودة صفة للاستحاضة مقابل الحرارة للحيض .

وفي موثّقة إسحاق بن جرير " 2 " جعل الفساد والبرودة صفة الاستحاضة ، والحرقة والحرارة صفة الحيض .

وفي صحيحة حفص بن البَخْتَري

إنّ دم الحيض حارّ عبيط أسود له دفع وحرارة ، ودم الاستحاضة أصفر بارد " 3 "

ومنها يستفاد أنّ لدم الاستحاضة كدرةً وفتوراً ، أو فساداً وفتوراً ؛ فإنّ " العبيط " هو الطري الصالح .

وفي مرسلة يونس " 4 " جعل إقبال الدم علامةَ الحيض وإدباره علامةَ الاستحاضة ، و " الإدبار " هو الضعف والفتور والقلَّة مقابل الكثرة والدفع والقوّة .

" 1 " الكافي 3 : 91 / 2 ، وسائل الشيعة 2 : 275 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 3 ، الحديث 1 ، ويأتي أيضاً في الصفحة 315 . " 2 " الكافي 3 : 91 / 3 ، وسائل الشيعة 2 : 275 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 3 ، الحديث 3 . " 3 " الكافي 3 : 91 / 1 ، وسائل الشيعة 2 : 275 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 3 ، الحديث 2 . " 4 " يأتي في الصفحة 349 .