كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

في كيفية رفع غسل الحيض والوضوء الحدثين

في كيفية رفع غسل الحيض والوضوء الحدثين

في كيفية رفع غسل الحيض والوضوء الحدثين

بقي الكلام في شيء تعرّض له صاحب " الجواهر " : " وهو أنّ الغسل والوضوء هل هما مشتركان في رفع الحدثين ، أو هما رافعان على التوزيع ؛ فالغسل للأكبر ، والوضوء للأصغر ؟ " " 5 " .

وتفصيل الكلام بحسب مقام التصوّر : أنّه قد يقع الكلام فيما إذا وجد سبب الأصغر والأكبر ، وتقدّم أحدهما على الآخر أو تأخّر أو تقارنا .

وقد يقع فيما إذا وجد سبب الأكبر فقط .

فعلى الأوّل : يمكن أن يكون الحدثان ماهيتين متباينتين ؛ فيؤثّر الأصغر في ماهية ، والأكبر في ماهية مباينة لها .

ويمكن أن يؤثّر كلٌّ في ماهية متخالفة مع الأُخرى ؛ قابلة للانطباق على وجود خارجي في القدر المشترك ، فيكون " الحدث الأصغر " عنواناً منطبقاً على مرتبة من الحدث الأكبر ، ويكون الأكبر ذا مراتب : مرتبة غير منطبق عليها عنوان " الأصغر " ، ومرتبة منطبق عليها عنوانه .

ويمكن أن يكون المقدار المشترك وجوداً شخصياً ؛ إن قدّم سبب الأصغر في إيجاده ، يكون سبب الأكبر مؤثّراً في مرتبة أخرى ، وإن قدّم سبب الأكبر لا يؤثّر الأصغر ، فيكون السببان بالنسبة إلى المرتبة المشتركة كالأسباب المتعاقبة للحدث الأصغر .

ثمّ إنّ مقتضى الاحتمال الأوّل والثاني ؛ هو فعلية سببية كلّ موجِبٍ في

" 5 " جواهر الكلام 3 : 247 .