كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

مقابل ما فوق ؛ وإن كان فيه ما فيه .

ومنها : رواية أُخرى لعبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) : ما يحلّ للرجل من المرأة وهي حائض ؟ قال

كلّ شيء غير الفرج

قال : ثمّ قال

إنّما المرأة لعبة الرجل " 1 " .

ولا يبعد أن تكون إحدى الروايتين نقلًا بالمعنى عن الأُخرى ؛ لبعد سؤاله من أبي عبد الله ( عليه السّلام ) هذه المسألة مرّتين ، فحينئذٍ تدلّ تلك الرواية على أنّ

الفرج

هو القبل ولو انصرافاً في تلك الأزمنة أيضاً . فدلالة تلك الروايات المتقدّمة على المقصود واضحة .

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

الروايات التي قد يتوهّم معارضتها لما سبق وبيان وجه الجمع بينهما

ولا يعارضها ما دلّ على أنّ الاستمتاع مقصور على ما بين الفخذين أو بين الألْيين ، كرواية عمر بن حنظلة وصحيحة عمر بن يزيد ففي الأُولى : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال

ما بين الفخذين " 2 " .

وفي الثانية : قلت لأبي عبد الله ( عليه السّلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال

ما بين ألْيتيها ، ولا يوقب " 3 " .

وكذا ما دلّ على لزوم الاتزار ، كصحيحة الحلبي : أنّه سأل أبا عبد الله ( عليه السّلام )

" 1 " الكافي 5 : 539 / 4 ، وسائل الشيعة 2 : 322 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 25 ، الحديث 4 . " 2 " تهذيب الأحكام 1 : 155 / 442 ، وسائل الشيعة 2 : 322 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 25 ، الحديث 7 . " 3 " تهذيب الأحكام 1 : 155 / 443 ، وسائل الشيعة 2 : 322 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 25 ، الحديث 8 .