كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

المسألة الرابعة في حصول العادة بالمرّتين

المسألة الرابعة في حصول العادة بالمرّتين

المسألة الرابعة في حصول العادة بالمرّتين

هل تحصل العادة بالمرّتين مع حصول النقاء في البين أو لا ؟

وعلى الأوّل : هل العبرة بالدمين مطلقاً ؛ سواء كانت الرؤية في وقت واحد أو عدد معيّن ، فتصير ذات عادة وقتية في الأوّل ، وعددية في الثاني ؛ وسواء كان النقاءان متساويين في المرّتين أو لا ، وسواء كان النقاء في كلتا المرّتين ، أو في مرّة دون أُخرى ؟

أو يفصّل في المقامات ؟

أو العبرة بالدم المستمرّ أوّلًا ؟

أو بالدمين وإلغاء النقاء ؟

وجوه أوجهها الأوّل ؛ أي حصول العادة بالمرّتين واحتساب النقاء والدمين مطلقاً ؛ وذلك لأنّ الظاهر من المرسلة الطويلة " 1 " أنّ الميزان في حصول العادة المعلومة والخلق المعروف ، هو حصول القُرءين عدّة أيّام سواء ؛ لقول رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )

دعي الصلاة أيّام أقرائك

مفسّراً بقول أبي عبد الله ( عليه السّلام ) : إنّ

أدناه حيضتان

فيكون الذيل قاعدة كلَّية يندرج فيها جميع أفراد القرء ؛ سواء كانت المرأة في أيّام القرء مستمرّة الدم أو لا ، بشرط صدق أيّام القُرْء عليها ، وإنّما ذكر فيها الدم واستمراره مثالًا للمقام .

" 1 " تقدّم في الصفحة 16 .