كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

المسألة الثالثة في ثبوت المرّتين بالتعبّد

المسألة الثالثة في ثبوت المرّتين بالتعبّد

المسألة الثالثة في ثبوت المرّتين بالتعبّد

إنّ حصول المرّتين قد يكون بالأخذ والانقطاع ، مع كون الدم حيضاً وجداناً .

وقد يكون بقيام أمارة معتبرة على الحيضية ، كمن كانت مبتدئة واستمرّ بها الدم ، فرأت في أوّل شهرين متصلين ، عدداً معيّناً بصفات الحيض .

وقد يكون الحكم بحصول الحيض بقاعدة الإمكان ، كمن رأت في أوّل شهرين متصلين ، عدداً معيّناً محكوماً بالحيضية بقاعدة الإمكان .

وقد يكون ذلك بالاقتداء بعادة نسائها ، كمن كانت عادة نسائها خمسة في أوّل كلّ شهر ، فاقتدت بهنّ مرّتين .

وقد يكون بشهادة القوابل ؛ بناءً على قبولها .

وقد يكون بالاستصحاب ، كما لو فرض العلمُ بحيضية ثلاثة أيّام من أوّل شهرين ، والشكّ في بقائها إلى الخامس ، وقلنا بجريان الاستصحاب فيه .

وقد يكون بالتحيّض سبعة أيّام من شهرين في وقت معيّن ؛ عملًا بالرواية .

لا إشكال في حصول العادة في الفرض الأوّل ، كما لا إشكال في عدم حصولها في الأخير :

أمّا الأوّل فواضح .

وأمّا الأخير ؛ فلأنّ السبعة ليست بحيض وجداناً ولا تعبّداً ، بل المرأة تعمل فيها عمل الحائض ، كما قال في المرسلة تمسّكاً بقول رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم )

تحيّضي

وليس يكون التحيّض إلَّا للمرأة التي تريد تكلَّف ما تعمل الحائض .