كتاب الطهارة ( ط . ج ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٠

حول مذهب صاحب الحدائق في النقاء المتخلَّل بين العشرة

حول مذهب صاحب الحدائق في النقاء المتخلَّل بين العشرة

حول مذهب صاحب الحدائق في النقاء المتخلَّل بين العشرة

نعم ، هنا روايات أُخر يتمسّك بها لعدم اعتبار التوالي ، ولكون أقلّ الطهر بين الحيضة الواحدة أقلّ من عشرة أيّام ، وأنّ ما دلَّت على أنّ أدنى الطهر عشرة ، مختصّة بما بين الحيضتين " 1 " :

منها : موضعان من مرسلة يونس " 2 " :

أحدهما قوله

وإن انقطع الدم بعد ما رأته يوماً أو يومين ، اغتسلت وصلَّت

حيث إنّ الأمر بالاغتسال إنّما يكون للحيض المحتمل ، والأمر بالصلاة لكونها طاهرة .

وفيه : أنّه كما يحتمل أن يكون ذلك لأجل احتمال الحيض ، يمكن أن يكون لأجل احتمال الاستحاضة . ويمكن أن يقال : إنّ الثاني موافق للأصل ؛ بناءً على أنّ هذه المرأة إذا لم تكن حائضاً فهي مستحاضة شرعاً ، وإحراز عدم كونها حائضاً بالأصل .

ولو أُغمض عن ذلك أو استشكل فيه ، فلا ظهور للرواية في تعيين شيء من الاحتمالين ، كما أنّ الأمر بالصلاة يمكن أن يكون للتكليف الظاهري واستصحاب عدم كونها حائضاً ، فلا ظهور لها فيما ادعى صاحب " الحدائق " " 3 " .

وثانيهما قوله

فذلك الذي رأته في أوّل الأمر ، مع هذا الذي رأته بعد ذلك في العشرة ، هو من الحيض

حيث حكم بحيضية الدمين ، ولو كان النقاء

" 1 " انظر الحدائق الناضرة 3 : 159 164 ، جواهر الكلام 3 : 156 ، مصباح الفقيه ، الطهارة : 264 267 . " 2 " تقدّمت في الصفحة 90 . " 3 " الحدائق الناضرة 3 : 160 .