نظرات في الكتب الخالدة — الصفحة ٩٥

من توحيد الصف الإسلامي ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وقوله :

( ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ) وقوله : ( إن الذين فرقوا دينهم

وكانوا شيعا لست منهم في شئ )

وبهذا وحده نقضي على الذنوب القلبية كالحسد ، والحقد ، والنفاق ،

ولا سيما إشاعة الفرقة - ذات البين - بين صفوف المسلمين وهذه من أعظم

النواهي التي نهى عنها النبي ، وخوف الأمة منها ووصفها بالحالقة ، التي لا تبقي

ولا تذر .

وقد أقر ابن عمنا الشريف فيما رواه في هذا السفر الجليل عن سلمة الجعفي :

يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا ،

فما تأمرنا ؟ فقال :

اسمعوا وأطيعوا ، فإن عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم

وقال صلوات الله عليه وآله : في حديث حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -

يكون بعد أئمة لا يهتدون بهداي ، ولا يستنون ، بسنتي ، وسيقوم فيهم رجال

قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس ، قال حذيفة قلت : كيف أصنع

يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع للأمير ، وإن ضرب

ظهرك ، وأخذ مالك ، فاسمع له وأطع .

وهكذا ينبغي أن لا نتعدى هذا الأحكام العادلة في موقفنا من الصحابة

وأن نفرق بين النقد الأخلاقي ، والنقد السياسي ، وألا نمنع الأخير ولا نحرمه

وقد أقره السلف

ولو أننا منعنا جواز النقد من الوجهة السياسية فإننا نكون قد خالفنا