نظرات في الكتب الخالدة — الصفحة ١٣٧

أقول ، ولو أهل الأرض جميعا ومثلهم معهم أجمعوا على حرب

الإسلام ومناصبته العداء ما نقصوه شيئا من جلاله ، ولو أن أهل الأرض

جميعا ومثلهم معهم اعتنقوا مبادءه ما زادوه جلالا على جلاله فسر هذا

الإسلام في مبادئه المثالية ، وسر هذه المبادئ مشخص في ذات المبادئ نفسها

وليس في الأشخاص وهذه الفئة لا يدركها إلا الراسخون في العلم .

ومن ثم فإنه لا يضير الإسلام بحال من الأحوال أن يعرض الصحابة

للنقد ، وأن يتناول الباحثون أقوالهم وسير حياتهم وسلوكهم بالتفنيد

والتحليل بل إن الإسلام الذي وضع مبادئ العدالة في الأحكام ومبادئ

المساواة بين الأشخاص يبيح ذلك النقد وذلك التحليل ، بل يحث عليه ويأمر

به ما دام ذلك النقد قصد به السعي وراء الحقيقة والدعوة إلى الطريق السوي

وما لنا نذهب بعيدا عن هذا الذي نقصد إليه ونتوخاه ! ! .

وقد رسم لنا المصلح الأكبر محمد عليه السلام هذا المنهاج العادل في الحكم

على الناس جميعا ، حين حثنا بطريق مباشر وغير مباشر أن نستمسك بكلمة

الحق لذاتها دون مراعاة للأشخاص ، وأن ننصر الحق وإن كان في جانب

الضعيف الحقير ، وأن نكيد للباطل وإن كان في جانب القوي العظيم ، وأن

لا نفرق بين الشريف والوضيع في تنفيذ حدود الله تعالى وقد جاء في الأحاديث

الصحيحة أن أسامة بن زيد - وهو حب رسول الله وابن حبه - استشفع

عنده في امرأة من أشراف قريش سرقت ، ولكن المصلح الأكبر أبى أن

يعطل حكم الله فيها ، وأرسل قالته المشهورة الخالدة :

( أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم ، إنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف