نظرات في الكتب الخالدة — الصفحة ١٢٠

لكن العقبة التي تقف أمامنا هو كيفية إخراجهم لأنه ليس لدينا نصوص

صريحة بأسمائهم اللهم إلا النادر كعبد الله بن سلول وثعلبة .

على أن هذا النادر نفسه مختلف في بعضه ، وإذا كانت السنة والشيعة

تتفقان على أن المنافقين والمارقين ليسوا من الصحابة في شئ ، فإن شقة

الخلاف تكون قد آذنت بالزوال تماما ولم يبق أمامنا إلا الصحابة من

أهل الغفلة .

فإن أهل السنة يوجبون عدالتهم ، لأن العبرة عندهم بأفعال القلوب

وأما الشيعة فينقضون عدالتهم ويعتبرون ( أبا هريرة ) من هذا الطراز

هذه مسألة تحتاج إلى بحث مسهب أبرأ إلى الله من الحكم فيها في هذه

المقدمة الوجيزة .

- 5 -

وأنا - وإن كنت سنيا - إلا أن الوفاء بالبحث والأمانة العلمية التي

يفرضها على ( المنهج العلمي الحديث ) كل ذلك يحملني على أن أذكر في هذه

المقدمة الأسباب التي حملت العلامة الشيخ أسد حيدر صاحب كتاب : ( الصحابة

في نظر الإمامية ) على إيثار منهج العلم على منهج الأخلاق فيما استعرضه من

نقد الصاحبة واستحق من أجله الحمد والتكريم .

1 - وأول هذه الأسباب والمبررات ما شحنت به كتب السنن من

الأحاديث الغريبة التي لا يقرها العقل والذوق العاديين ، والتي يرى البعض

أنه لا مسحة عليها من نور النبوة .

وهي في نظرهم متخاذلة لا تكاد تنهض إلى مرتبة الأسلوب النبوي الشريف

وهذه الأحاديث الغريبة وإن كانت قليلة أو نادرة في بعض الأسانيد