نظرات في الكتب الخالدة — الصفحة ١١٤

كما لا يفرقون بين مفرق في الإسلام وحديث عهد به إلا باعتبار درجة

الأخذ بما جاء به حضرة الرسول صلوات الله عليه والأئمة الاثني عشر

من بعده ،

وأن الصحبة في ذاتها ليست حصانة يتحصن بها من درجة الاعتقاد

وعلى هذا الأساس المتين أباحوا لأنفسهم - اجتهادا - نقد الصحابة

والبحث في درجة عدالتهم

كما أبا حوا لأنفسهم الطعن في نفر من الصحابة أخلو بشروط الصحبة

وحادوا عن محبة آل محمد عليه السلام .

كيف لا ، وقد قال الرسول الأعظم : ( إني تارك فيكم ما أن تمسكتم

بهما لن تضلوا : كتاب الله وعترتي آل بيتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما .

وعلى أساس من هذا الحديث ونحوه يرون أن كثيرا من الصحابة خالفوا

هذا الحديث باضطهادهم لآل محمد .

ولعنهم لبعض أفراد هذه العترة ومن ثم

فكيف يستقيم لهؤلاء المخالفين شرف الصحبة .

وكيف يوسموا بسمة العدالة ؟ ! !

ذلك هو خلاصة رأي الشيعة في نفي صفة العدالة عن بعض الصحابة وتلك

هي الأسباب العلمية الواقعية التي بنوا عليها حججهم

- 4 -

والمتأهل يرى أن الفرق بين هذين الموقفين كالفرق بين المنهج الأخلاقي