كشاف الفهارس — الصفحة ٤٠٩

النوع الأول - في الاختلاف في الآيات وعدد كلماتها وحروفها .

النوع الثاني - في وجوه القراءات والروايات من العشرة .

النوع الثالث - في المرسومات العثمانية .

الخاتمة : في أدعية ختم القرآن .

آغاز : بسملة ، الحمد لله الذي أضائت صدر الحاملين بحفظ كتابه ، وزين ألسنة

التالين بتلاوة ذكره على وجوهه . .

انجام : . . اللهم صل وسلم وشرف وكرم وعظم على أشرف جميع الأنبياء

والمرسلين والحمد لله رب العالمين .

بنگريد به : فهرست مرعشى 10 / 285 .

* نسخه

1 . مرعشى - قم ( 2 مج 3905 ) نسخ مؤلف در روز دوشنبه ع 1 / 1195 ه‍ . ق ، گ 89 پ -

241 پ [ ف : مرعشى 10 / 285 ] 524 س

173 مخارج الحروف ( رسالة في - ) 173 س

شيخ احمد احسائي ( 1166 - 1241 يا 1243 ه‍ . ق )

* ترجمه ء أحوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( أسرار التجويد ( رسالة في كشف

بعض - ) : شيخ احمد احسائي ) ببينيد .

ت : سده ء 13 ه‍ . ق .

در نسخه أي كه مورد رؤيت قرار گرفت از آن شيخ احمد احسائي دانسته شد .

آغاز [ نسخه 3 مج 595 * 93 ملك ] : مذهب الجمهور والخليل أن مخارج

الحروف سبعة عشر ، وإذا أردت معرفة مخرج الحرف بعد . . ؟ صحيحا

فسكنه ، وأدخل عليه همزة الوصل . . إليه ، فحيث انقطع الصوت كان

مخرجه ، وإذا سكت عن اللفظ به من كلمة وكان ساكنا حكيته بهمزة

الوصل ، وإذا كان متحركا حكيته بهاء السكت . .

انجام : . . والهمزة متوسط في القوة والضعف ، لان فيها جهرة أو شدة ، وفيها

انفتاح واستفال . والباء أقوى منها ، لأنها تزيد عليها بالقلقلة وقرب

المخرج . وما ذكرته في هذه الأحرف الأربعة مغن عن الإطالة بذكر جميع

الحروف قابل الجميع ، وقس على الذي ذكرته في هذه الأحرف الأربعة .