كشاف الفهارس — الصفحة ٣٩٩

تاريخ از خود به جاى گذاشت كه أكثر آنها مختصر وفشرده است ، وپاره أي از آنها عبارتند از :

( نزهة البررة في القراءات العشرة ) ، ( خلاصة الأبحاث ) در شرح منظومه أي كه خود ، آنرا در

قراآت انشاء كرده بود ، ( حديقة الزهر في عدد آي السور ) ، ( الافهام والإصابة في مصالح

الكتابة ) كه منظومه أي است ، ( الايجاز في الالغاز ) ، ( الشرعة ) در قراءات ، ( خميلة أرباب

المقاصد ) درباره ء رسم مصحف . ( أسماء الرواة المذكورين في الشاطبيه ) ، ( الروضة ) در رسم

مصحف ، ( موعد الكرام ) ، ( موجز في علوم الحديث ) ، ( عقود الجمان في تجويد القرآن ) ،

وجز آنها .

ت : 961 ه‍ . ق .

اين كتاب بهترين وگسترده ترين شرح بر ( قصيدة شاطبيه ) موسوم به ( حرز الأماني ) است

كه أصل قصيدة را از سه جنبه گزارش كرده است : 1 . از جنبه لغوى واعراب ، يعنى قواعد زبان

عربي ، 2 . گزارش معاني ، 3 . توجيه وجوه قراآت وتشويق بر تعليم فن قرائت ، وترجمه ء

أحوال شاطبى ، ناظم قصيدة حرز الأماني .

در ذيل اين شرح دو فصل ديده مى شود : فصل أول - در بيان انساب قبائلى از عرب كه

لغات اين كتاب را از آنها نقل كرده است . فصل دوم در ترجمه ء مختصر راجع به أحوال شيوخ

واساتيد قراء كه در اين كتاب از آنها ياد شده است .

شارح ، قصيدة شاطبيه را به دو واسطه از ناظم آن يعنى شاطبى روايت مى كند : نخست از

أبو أحمد عبد الصمد بغدادي واو از أبو عبد الله محمد بن يوسف قرطبي ، واو از ناظم قصيدة ، يعنى

شاطبى نقل وروايت كرده است ، وبار ديگر از عبد الله بن إبراهيم بن محمود جزرى كه أو

قصيدة را بر أبو القاسم عيسى بن أبي الحزم امام ( جامع الأنوار ) ، واو قصيدة را بر ناظم خوانده

است . كتاب در دو بخش تنظيم شده است : بخش أول در بيان أصول ، وبخش دوم در فرش

حروف . جعبرى بخش أول اين شرح را در سلخ شعبان 691 ه‍ . ق به پايان برده است ، لكن در

كشف الظنون تاريخ فراغ از تأليف را شعبان 961 ه‍ . ق ضبط كرده است . ( كه قطعا اشتباه چاپى است ) .

آغاز : بسملة ، الحمد لله مبدئ الأمم ، ومنشئ الرمم ، الذي علم بالقلم ، علم

الانسان ما لم يعلم . تنزه عن الأضداد والأنداد ، فالق الاصباح وخالق

الأشباح ، ورازق الأرواح . تقدس عن الأولاد والأحفاد . . . وبعد فإن

فضيلة العلم بنية لا تتقنع ، ومزية جلية لا تتقطع . وأجل العلوم وأنفعها

وأشرفها علم كتاب رب العالمين ، المنزل على الروح الأمين . وحيث كان

معجزا بلفظه ومعناه . . ولما أهلني الله للاقراء بحرم خليله إبراهيم ،

وجعلني ممن حباه بالاكرام . . . حبوت الطلبة من إخواني بكتاب كنز المعاني