كشاف الفهارس — الصفحة ٣١٩

محمد ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) . . أنزله بلسان العرب المبين ، ونظمه

من الحروف التي في حكمتها عبق للمعتبرين ، ودلالة للمتوسمين ، إذ قد

استولت مع قلتها جميع لغات العرب مع اتساعها اعتبارا في الخطب

والكلام . .

انجام : . . والادغام : إنما هو أن يدغم الحرف في غيره لا في نفسه ، فتقول :

( أخفيت النون عند السين ، ولا تقول أخفيت في السين ) ، وتقول :

( أدغمت النون في الواو ) ، ولا تقل : ( أدغمتها عند الواو ) ، فاعرف الفرق

بين هذه التراجم تبين لك المعاني إن شاء الله تعالى وحده وكفى .

بنگريد به : كشف الظنون 908 ، 909 . و : الصلة 572 . و : معجم الأدباء ، 19 / 167 . و : طبقات القراء 2 / 310 .

و : نزهة الألباء ، 421 . و : الديباج 346 . و : بغية الوعاة : 396 . و : شذرات الذهب 3 / 360 .

* نسخه :

1 . مرعشى - قم ( 1 مج 585 ) نسخ ؟ نسخه أي كهن ونفيس كه تصحيح شده ، گ ا پ - 43

پ [ ف : مرعشى 2 / 177 ] 333 س

2 . ظاهريه - دمشق ( 5731 ) نستعليق 1214 ه‍ . ق در ( ازكوب ) ، 50 گ ، 21 سطرى

[ ف : الظاهرية 1 / تجويد والقراءات / 196 ، 197 ] 334 س

95 رموز القراء ورواتهم ( منظومة في - ) 95 س

أبى مزاحم خاقاني ( 248 - 325 ه‍ . ق )

* ترجمه ء أحوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( قصيدة في التجويد : أبو مزاحم

خاقاني ) ببينيد .

ت : سده 3 يا 4 ه‍ . ق .

اين منظومه كه در دوازده بيت است از آغاز تا انجامش را براي مزيد اطلاع مى آوريم :

ابج دهر حطى كلم فضق رشت * لكل امام حرف رمز تحصلا

الف نافع بالقالون جيمها * لورش وقل دال لمكى توصلا

كذا الهاء للبزى والزا قنبل * وحا ابن العلاء والطاء دوريه ولا

كذا الياء للسوسى وكاف بن عامر * ولا هشام ميم ذكوان فاعقلا

وبالنون فاخصص عاصما وبصادها * لشعبته والعين للحفص عملا

وبالفاء فامدح حمزة ثم ضادها * يلي خلف والقاف خلادهم تسلا

وبالراء فاسنح للكسائي وسينها * لليث وحرف التاء لدور وقد خلا