كشاف الفهارس — الصفحة ٣١١
1295 ه . ق ، در فهرست به عنوان ( نظام الدرة ) آمده [ ف : الهيات مشهد 1 / 253 ] 308
س
90 درج المراد 90 س
سيف الدين على شريفى حائري ترشيزى ( از دانشمندان قبل از سده ء 11 ه . ق )
* سيف الدين على شريفى حائري ترشيزى الأصل ، از دانشمندان شيعي است كه علامه ء
تهرانى كتابي از أو به عنوان ( تجويد القرآن ) ياد مى كند ، لكن مشخصاتى از آن را متذكر نشده ،
وفقط خاطرنشان شده است نسخه أي از آن داراى تاريخ 1001 ه . ق مى باشد . أو نيز كتابي
به نام ( مراد المسافر ) دارد كه ترجمه ء ( أمان الاخطار ) سيد بن طاوس است ، ونسخه أي از آن
در كتابخانه ء مرعشى به خط مؤلف هست .
ت : قبل از سده ء 11 ه . ق .
مؤلف در ديباچه روش خود را در تأليف اين كتاب چنين بازگو مى كند : ( أما بعد فيذكر العبد
المذنب المحتاج إلى الله الغنى . . أصول قراءة عاصم وفروعها وما يناسبها من روايتي بكر
وحفص في ضمن مقدمة ومقاصد وخاتمة على زعم اتباع نهج حرز الشيخ الشاطبي .
كتاتب مرتب است بر مقدمه وسه مقصد وخاتمه : المقدمة ففيها مباحث ( پنج مبحث : 1 . در
فضيلت قرآن ، 2 . وجوب نقل قرائت از قراء ، 3 . أسامي قراء وتنبيه آداب سه گانه ء قرائت با
تلاوت ، 4 . استعاذه ، 5 . بسملة ) المقصد الأول - في بيان مخارج الحروف وصفاتها وما
يناسبها وفيه فصول ( پنج فصل ) المقصد الثاني - ففي بيان الأصول وما يناسبها ( چهارده
فصل ) المقصد الثالث في بيان الفروش . أما الخاتمة ففي بيان التكبير وما يناسبه وفيها مباحث
( هفت مبحث ) .
آغاز [ افتاده ش 57 تجويد قدس ] : والنقصان الذين لم يكمل عين الزمان في
شبههم وبمثلهم لم يظفر الدوران . .
انجام : . . فإنه لاحول ولا قوة إلا بك . تم الكلام وحصل المرام بمحمد وآله
( عليه وعليهم أفضل الصلاة طول الأيام من الله الملك العلام ) .
بنگريد به : الذريعة 3 / 370 ، و 20 / 296 .
* نسخه :
1 . قدس رضوى - مشهد ( 57 تجويد وقراآت * 8588 ) نسخ گويا از عبد الحسين
كرهرودى در سه شنبه 25 ذح 1081 ه . ق ، 39 گ [ ف : قدس 6 / 162 ] 309 س