كشاف الفهارس — الصفحة ٢٧٤

ما يحتاج إليه تبيينا مهذبا بألطف إشارة طلبا للاجر الجزيل . .

انجام : . . وليس لعاصم بأسرها إثبات الباء بحال إلا في ( فما آتان ) في النمل

فأثبتها مفتوحة في الوصل من رواية حفص . واختلف ؟ في الوقف فله

الوجهان حينئذ ، وحذفها شعبة في الحالين . فهذا ما لحض من الأصول ،

والله أعلم بالصواب .

* نسخه :

1 . گلپايگانى - قم ( 2 مج 1763 ) نوشته ء ( احتمالا ) أحمد بن علي بن حسن شامي عاملي در ؟

ص 157 - 170 [ ف : گلپايگانى 3 / 49 ] 148 س

2 . ملك - تهران ( 1 مج 283 * 17 ) نوشته ؟ آراسته در فهرست به عنوان ( رساله در تجويد

قرآن به قرائت عاصم ) آمده ، ص 2 - 36 [ ف : ملك 5 / 10 ] 149 س

70 تلخيص النشر في القراءات العشر لابن الجزري 70 س

علي بن شمس الدين قارى ( پيش از 930 ه‍ . ق ؟ )

* مؤلف شناخته نشد ، واو جز عماد الدين علي بن نجم الدين قارى است كه در ذيل ( إرشاد الأذهان

) از أو ياد كرديم .

: پيش از 930 ه‍ . ق .

على قارى در ديباچه ء اين كتاب از كتابهاى ( التيسير ) و ( حرز الأماني ) - كه ايندو در قراآت

سبع تأليف شده اند - و ( الدرة المضيئة في القراءات الثلاث الزايدة على السبعة ء ) ابن الجزري

ياد مى كند ، ومى گويد كتاب أخير خالي از اطناب واعضال واغلاق واجمال نيست ، ولذا در

صدد برآمد مضامين اين سه كتاب را - كه در كتاب ( النشر ) ابن الجزري آمده - كاملا روشن

سازد ، به همين جهت كلمات مورد اختلاف را در اين كتاب آورده ، وقراآت وروايات را تبيين

كرده ، وقبل از ( فروش = فرش ها ) فصول استوارى را ذكر نموده واصولى را درخلال آن

آورده است .

آغاز [ موجود نسخه ء ش 332 * 13733 سنا ] : . . فمن فاز قد جاز في الناس ،

ومن حازه قد فاز فوزا مبجلا . ثم إنه قد كان أمين من فلق الفجر ، أن القراء

الزمان وفضلاء العصر أفضل اهتمام بمدارسة كتاب التيسير للامام

الحافظ الكبير أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني ، والقصيدة اللامامية المسماة

بحرز الأماني ووجه التهاني من نظم الامام الهمام ، قدوة الأنام ولى الله

أبى القاسم بن فيرة بن خلف الرعيني ثم الأندلسي الشاطبي - كلاهما في