كشاف الفهارس — الصفحة ٢٥١

فرض عين وهو حفظ السبع المثاني أعنى الفاتحة ، وإما فرض كفاية وهو ما يتعلق برواية لفظه

ودراية معناه ، وكان التحريص على الاعتكاف عليه والترغيب إلى حفظ الرجال لديه علما من

أعلام الدين ، ونسكا من مناسك السالكين ساقني حق تعظيمه أن أجمع تأليفا موجزا في تجويد

القرآن ومعرفة أقسامه وما يتعلق به . . )

همو در ديباچه آورده كه اهتمام به علم تجويد وريشه وأساس آن از حديث أمير المؤمنين

علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) مايه مى گيرد كه آنرا در تفسير ( ورتل القرآن ترتيلا ) بيان

فرمود مبنى بر اينكه ترتيل عبارت از ( شناختن وقوف وتجويد يعنى نيكو أداء كردن حروف )

است .

اين كتاب در هفت باب تنظيم شده است كه برخى از أبواب داراى يك ويا چند فصل

مى باشد :

الباب الأول - في أحكام النون الساكنة والتنوين .

الباب الثاني - في اتفاقهم في إدغام بعض الكلمات ، ( در دو فصل ) .

الباب الثالث - في المد والقصر ، ( در دو فصل ) .

الباب الرابع - في مذاهبهم في الراءات .

الباب الخامس - في اللامات .

الباب السادس - في مخارج الحروف وصفاتها ( در يك فصل ) .

الباب السابع - في معرفة الوقوف . .

آغاز : بسملة ، الحمد لله الملك العلام ، وخالق الأرواح قبل الأجسام ، المتعالى

عن إدراك العقول والافهام . . ( در نسخه ش 47 تجويد وقراءات قدس

رضوي )

آغاز [ در نسخه ء ش 4425 ظاهريه ] : بسملة ، الحمد لله الملك العلام ، وجاعل

النور والظلام ، الذي جل وصفه عن إدراك العقول والأوهام ، ولا تأخذه

سنة ولا منام ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة ماحية

للذنوب والآثام . . وبعد فيقول العبد الفقير يوسف بن علي بن محمد

الاخلاطى . . : لما كان أصل قواعد دين النبيين هو الوحي النازل . . ( پس

ازآن همان عبارتي است كه ما قبلا از ديباچه ء كتاب ياد كرديم ) .

انجام [ در نسخه ش 47 تجويد وقراآت قدس رضوى ] : . . وما لم نذكرها من

الماءات في جمع القرآن فهي خبر أو على لفط الخبر .

انجام [ در نسخه ش 4425 ظاهريه ] : . . وعن حمزة ثلاثة أوجه فيما قرأت ،