كشاف الفهارس — الصفحة ٢١٤

نافع وابن كثير ، وأبو عمرو وابن عامر والكسائي بالهمزة وضم الفاء .

وقرء خلف ويعقوب بالهمزة مع تسكين الفاء في الحالين . وقرء حمزة كذلك

في الوصل والوقف ينقل حركة الهمزة إلى الفاء ويحذفها فيقول ( كفأ ) .

وأيضا يبدل الهمزة في الوقف واو مفتوحة بعدها ألف بدلا من التنوين مع

الاسكان .

فصل في اختلاف القراء العشرة في الفاتحة . اعلم أن عاصم والكسائي

ويعقوب وخلف قرؤا ( مالك يوم ) بالألف بعد الميم على أن يكون اسم

فاعل من ( ملك ملكا ) بكسر الميم ، والله مالك الحقيقي ، حذف مفعوله أي

مالك الجزاء والقضاء . .

انجام : . . وأن توقف بالعالمين ولا الضالين والمستقيم والدين بالاسكان فقط

مع الأوجه الثلاثة ، وأن توقف على نستعين بالاسكان مع الوجوه الثلاثة

وبالاشمام أيضا مع الوجوه الثلاثة ، وبالروم مع القصر . وهذه الأوجه للوقف

تخييرية . [ تمت ]

* نسخه :

1 . ملك - تهران ( 3 مج 436 * 42 ) نسخ ؟ 2 گ [ ف : ملك 5 / 30 ] 16 س

الادغام الكبير والصغير : محمد بن علي حسيني جرجاني =

الضوء المنير في الادغام الكبير والصغير : محمد بن علي حسيني جرجاني .

9 أرجوزة في معرفة الوقوف 9 س

محمد بن عبد الحميد حكيم بغدادي ( ؟ )

* على رغم تفحص وتصفح فراوان ، ترجمه ء أحوال وحتى يادى از ناظم را در كتب ومراجع

مربوط نيافتم .

: ؟

ارجوزه أي است در چهل ودو بيت كه قواعد وقف در قرآن را طبق نوشته ء سجاوندى در

( الوقوف ) به نظم آورده وأين قواعد را بسيار مختصر وفشرده ذكر مى كند .

آغاز : بسملة ،

أحمد ربى منزل القرآن * * * على النبي من بنى عدنان

وجاعل القرآن نصا قاطعا * * * وللعباد في العباد شافعا