كذبوا على الشيعة — الصفحة ٠.٧٨

الشيعة ينسبون الجهل إلى الله

وهناك صورة خامسة نختم بها حديثنا في هذه المقدمة وهي قول

الإمامية في ( البداء ) ومعناه الظاهر فعل الشئ ثم محوه ، وقد قال به

الإمامية في حق الله تعالى حتى أثر عنهم : ما عبد الله بشئ مثل القول

بالبداء .

ولما كان البداء من صفات المخلوقين لأن فعل الشئ ثم محوه يدل

على التفكير الطارئ ، وعلى التصويب بعد الخطأ ، وعلى العلم بعد

الجهل ، فإن كثيرا من المفكرين سفهوا عقول الشيعة في نسبة البداء إلى

الله سبحانه والشيعة الإمامية براء مما فهمه الناس عن البداء ، إذ المتفق

عليه عندهم وعند علماء السنة أن علم الله قديم منزه عن التغيير والتبديل

والتفكير الذي هو من صفات المخلوقات ، أما الذي يطرأ عليه التغيير

والمحو بعد الإثبات فهو ما في اللوح المحفوظ بدليل قوله تعالى ( يمحو

الله ما يشاء ويثبت ) ولنضرب مثالا لذلك يبين معنى البداء عند الإمامية

فلان من الناس كتب عليه الشقاء في مستهل حياته ، وفي سن الأربعين

تاب إلى الله فكتب في اللوح المحفوظ من السعداء فالبداء هنا محو اسمه

من باب الأشقياء وكتابته في باب السعداء .

أما ما في علم الله فيشمل جميع تاريخ هذه المسألة من إثبات ومحو

بعد التوبة ، أي أنه سبق في علم الله أن هذا الشخص سيكون شقيا ثم

يصير سعيدا في وقت كذا حين يلهمه التوبة .

إن البداء الذي يقول به الإمامية هو قضية الحكم على ظاهرة الفعل

الإلهي في مخلوقاته بما تتطلبه حكمته ، فهو قول بالظاهر المترائي لنا ،

وإذن فوجه الإشكال في الذين خطئوا الشيعة في قولهم بالبداء إنما جاء