كذبوا على الشيعة — الصفحة ٠.٧٥

الشيعة ينسبون الجهل إلى الله

في اصطلاح المفسرين وأهل التشريع أن الله يشرع حكما كالوجوب أو

التحريم ، ويبلغه لنبيه ، وبعد أن يعمل النبي وأمته بموجبه يرفع الله

هذا الحكم وينسخه ويجعل في مكانه حكما آخر ، لإنهاء الأسباب الموجبة

لبقاء الأول واستمراره ، وهذا النوع من النسخ ليس بعزيز ، فإنه موجود

في الشرائع السماوية والوضعية واستدل المسلمون على جوازه ووقوعه

بأدلة ، منها : إن الصلاة كانت في بدء الإسلام لجهة بيت المقدس ثم

نسخت وتحولت إلى جهة البيت الحرام ، كما نطقت الآية 144 من سورة

البقرة ( فول وجهك شطر المسجد الحرام ) .

ونتسائل إذا جاز النسخ على الله بهذا المعنى في الأمور التشريعية

فهل يجوز عليه ذلك في الأشياء الكونية والطبيعية ، وذلك بأن يقدر

الله ويقضي بإيجاد شئ في الخارج ثم يعدل ويتحول عن قضاءه وإرادته ؟

اتفق المسلمون جميعا على عدم جواز النسخ في الطبيعيات لأنه

يستلزم الجهل وتجدد العلم لله وحدوثه بعد نفيه عنه ، تعالى عن ذلك

علوا كبيرا ، ويسمى هذا بالبداء الباطل ، وقد نسبه البعض إلى الإمامية

جهلا أو تجاهلا رغم تصريحاتهم المتكررة بنفيه .

روى الشيخ الصدوق في كتاب ( إكمال الدين وإتمام النعمة ) عن

الإمام الصادق ( ع ) أنه قال : من زعم أن الله عز وجل يبدو له في شئ

لم يعلمه أمس فابرؤا منه .

وبعد أن نفى المسلمون جميعا البداء بهذا المعنى أجازوا بداء

لا يستدعي الجهل وحدوث العلم لذات الله ، وهو أن يزيد الله في

الأرزاق والأعمار أو ينقص منهما بسبب أعمال العبد . قال المفيد شيخ