كذبوا على الشيعة — الصفحة ٠.٣٤٧

شيعة على لغاية مخالفتهم للإسلام يسجدون على البرية

وقال في صفحة 54 منه : وأيضا جوز أبو حنيفة الصلاة مع النجاسة

الممكن إزالتها . . .

ورد عليه بقوله : وهذا يناقض مقصود الشرع من الصلاة .

وقال في صفحة 55 : منه : وكذلك جوز الصلاة في جلد الكلب .

ورد عليه بقوله : والكلب حيوان ممقوت شرعا ، نهى الشارع عن اقتناء

الكلب إعجابا به ، وأمر الشارع بقتل الكلب ردعا ، وبالغ في التهديد

حتى اعتبر العدد في غسل ولوغها ، وغلظ بضم التراب إلى الماء الطهور

فطما للخلق عن اقتناء الكلب ، والجلد جزء من الكلب فكيف يجوز التقرب

إلى الله تعالى بثوب مأخوذ من جلد حيوان حرم الشرع اقتنائه ؟

وقال في ص 57 منه : ويحكى أن السلطان تميم الدولة ، وأمين

الملة ، أبا القاسم محمود بن سبكتكين رحمه الله كان على مذهب أبي

حنيفة ، وكان مولعا بعلم الحديث ، وكانوا يستمعون الحديث من

الشيوخ بين يديه وهو يسمع ، وكان يستفسر الأحاديث فوجد الأحاديث

أكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في جلده حكة ، فجمع الفقهاء من

الفريقين في مرو ، والتمس منهم الكلام في ترجيح أحد المذهبين على

الآخر ، فوقع الاتفاق على أن يصلوا بين يديه ركعتين على مذهب

الشافعي وعلى مذهب أبي حنيفة ، لينظر فيه السلطان ، ويتفكر فيه

ويختار ما هو أحسن وأفضل .

فصلى القفال المروزي من أصحاب الشافعي ( وذكر صفة صلاته ) ثم

صلى ركعتين على ما يجوزه أبو حنيفة فلبس جلد كلب مدبوغ ، ولطخ ربعه

بالنجاسة ، وتوضأ بنبيذ التمر ، وكان في صميم الصيف في المفازة ،