كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٦٩

اعتراض آخر للزيدية ودفعه

اعتراض آخر للزيدية ودفعه

تباعدت منه حتى خرج من المدينة إلى ينبع ( 1 ) وجرى عليه ما جرى ، فان قلتم : إن

عليا عليه السلام لم يستخلفه رسول الله صلى الله عليه وآله فلم أودعتم كتبكم ذلك وتكلمتم عليه ، فان

الناس قد يذهبون عن الحق وإن كان واضحا ، وعن البيان وإن كان مشروحا كما

ذهبوا عن التوحيد إلى التلحيد ، ومن قوله عز وجل : " ليس كمثله شئ " إلى

التشبيه .

اعتراض آخر للزيدية :

قالت الزيدية : ومما تكذب به دعوى الامامية أنهم زعموا أن جعفر بن محمد

عليهما السلام نص لهم على إسماعيل وأشار إليه في حياته ، ثم إن إسماعيل مات في حياته

فقال : " ما بدا لله في شئ كما بدا له في إسماعيل ابني " فإن كان الخبر الاثنا عشر صحيحا

فكان لا أقل من أن يعرفه جعفر بن محمد عليهما السلام ويعرف خواص شيعته لئلا يغلط هو وهم

هذا الغلط العظيم .

فقلنا لهم : بم قلتم : إن جعفر بن محمد عليهما السلام نص على إسماعيل بالأمة ؟ وما ذلك

الخبر ؟ ومن رواه ؟ ومن تلقاه بالقبول ؟ فلم يجدوا إلى ذلك سبيلا ، وإنما هذه حكاية

ولدها قوم قالوا بامامة إسماعيل ، ليس لها أصل لان الخبر بذكر الأئمة الاثنا عشر

عليهم السلام قد رواه الخاص والعام ، عن النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام ، وقد أخرجت ما

روي عنهم في ذلك في هذا الكتاب . فأما قوله : " ما بدا لله في شئ كما بدا له في إسماعيل

ابني " فإنه يقول : ما ظهر لله أمر كما ظهر له في إسماعيل ابني إذا اخترمه في حياتي ( 2 )

ليعلم بذلك أنه ليس بامام بعدي . وعندنا من زعم أن الله عز وجل يبدو له اليوم في

شئ لم يعلمه أمس فهو كافر والبراءة منه واجبة ، كما روي عن الصادق عليه السلام .

حدثنا أبي - رضي الله عنه - عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن -

يحيى بن عمران الأشعري قال : حدثنا أبو عبد الله الرازي ، عن الحسن بن الحسين

( 1 ) في بعض النسخ " البقيع " . ( 2 ) اخترمه : أهلكه واستأصله .