كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٦٨٠

تحقيقات المؤلف حول معنى الفترة

نسل المطهرة البتول ، لا مغمز فيه في نسب ، ولا يدانيه [ دنس ، له المنزلة الأعلى لا يبلغها ]

ذو حسب ، في البيت من قريش ، والذروة من هاشم ، والعترة من آل الرسول ،

والرضى من الله عز وجل ، شرف الاشراف ، والفرع من آل عبد مناف ، نامي العلم ( 1 ) ، كامل

الحلم ، مضطلع بالإمامة ، عالم بالسياسة ، مفروض الطاعة ، قائم بأمر الله ، ناصح لعباد

الله ، حافظ لدين الله عز وجل .

إن الأنبياء والأئمة عليهم السلام يوفقهم الله ويؤتيهم من مخزون علمه وحكمته ما

لا يؤتيه غيرهم ، فيكون علمهم فوق علم أهل زمانهم في قوله عز وجل : " أفمن يهدي

إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون " ( 2 )

وقوله عز وجل : " ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا

الألباب " ( 3 ) . وقوله عز وجل في طالوت : " إن الله اصطفيه عليكم وزاده بسطة في

العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم " ( 4 ) . وقال لنبيه صلى الله عليه وآله :

" وكان فضل الله عليك عظيما " ( 5 ) .

وقال عز وجل في الأئمة من أهل بيته وعترته وذريته ( 6 ) صلوات الله عليهم

أجمعين : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب

والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما * فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم

سعيرا " ( 7 ) .

إن العبد إذا اختاره الله تعالى لأمور عباده يشرح لذلك صدره ، وأودع قلبه

ينابيع الحكمة ، وألهمه العلم إلهاما ، فلم يعي بعده بجواب ، ولا يحير ( 8 ) فيه عن

( 1 ) في بعض النسخ " باقر العلم " . ( 2 ) يونس : 35 . ( 3 ) البقرة : 269 . ( 4 ) البقرة : 247 . ( 5 ) النساء : 113 . ( 6 ) في بعض النسخ " ووراثه " . ( 7 ) النساء : 53 و 54 . ( 8 ) من أحار الجواب أي لا يرده . وفى العيون " ولا يحيد " أي لا يميل .