كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٦٥٧

تحقيقات المؤلف حول معنى الفترة

لم تخل من لدن آدم عليه السلام إلى هذا الوقت ، وهذه الأخبار كثيرة شائعة ( 1 )

قد ذكرتها في هذا الكتاب وهي شائعة في طبقات الشيعة وفرقها ، لا ينكرها

منهم منكر ، ولا يجحدها جاحد ، ولا يتأولها متأول ، وإن الأرض لا تخلو

من إمام حي معروف إما ظاهر مشهور ، أو خاف مستور ، ولم يزل إجماعهم

عليه إلى زماننا هذا فالإمامة لا تنقطع ولا يجوز انقطاعها لأنها متصلة

ما اتصل الليل والنهار .

2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد

ابن عيسى بن عبيد قال : حدثنا علي بن الحكم ، وعلي بن الحسن ( 2 ) ، عن نافع الوراق

عن هارون بن خارجة قال : قال لي هارون بن سعد العجلي ( 3 ) : قد مات إسماعيل الذي

كنتم تمدون أعناقكم إليه وجعفر شيخ كبير يموت غدا أو بعد غد ، فتبقون بلا إمام ،

فلم أدر ما أقول له ، فأخبرت أبا عبد الله عليه السلام بمقالته ، فقال : هيهات هيهات أبى الله

والله أن ينقطع هذا الامر حتى ينقطع الليل والنهار فإذا رأيته فقل له : هذا موسى

ابن جعفر ، يكبر ويزوجه فيولد له ولد فيكون خلفا إن شاء الله .

فهذا أبو عبد الله الصادق عليه السلام يحلف بالله أنه لا ينقطع هذا الامر

حتى ينقطع الليل والنهار ، والفترات بين الرسل عليهم السلام كانت جائزة لان

الرسل مبعوثة بشرائع الملة وتجديدها ونسخ بعضها بعضا ، وليس الأنبياء

والأئمة عليهم السلام كذلك ولا لهم ذلك لأنه لا ينسخ بهم شريعة ولا يجدد

بهم ملة ، وقد علمنا أنه كان بين نوح وإبراهيم ، وبين إبراهيم وموسى ،

وبين موسى وعيسى ، وبين عيسى ومحمد عليهم السلام أنبياء وأوصياء كثيرون ( 4 )

وإنما كانوا مذكرين لأمر الله ، مستحفظين مستودعين لما جعل الله تعالى

عندهم من الوصايا والكتب والعلوم وما جاءت به الرسل عن الله عز وجل

( 1 ) في بعض النسخ " متتابعة " . ( 2 ) في بعض النسخ " علي بن الحسين " . ( 3 ) زيدي . ( رجال ابن داود ) . ( 4 ) في بعض النسخ " يكثر عددهم " .