كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٥٩٣

الباب الرابع والخمسون قصة بلوهر ويوذاسف

إن الزارع خرج ببذره الطيب ليبذره ، فلما ملا كفيه ونثره وقع بعضه على حافة

الطريق فلم يلبث أن التقطه الطير ووقع بعضه على صفاة قد أصابها ندى وطين

فمكث حتى اهتز . فلما صارت عروقه إلى يبس الصفاة مات ويبس ، ووقع بعضه

بأرض ذات شوك فنبت حتى سنبل ، وكاد أن يثمر فغمه الشوك فأبطله ، وأما ما كان

منه وقع في الأرض الطيبة وإن كان قليلا فإنه سلم وطاب وزكى ، فالزارع حامل

الحكمة ، وأما البذر ففنون الكلام ، وأما ما وقع منه على حافة الطريق فالتقطه الطير

فما لا يجاوز السمع منه حتى يمر صفحا ، وأما ما وقع على الصخرة في الندى فيبس

حين بلغت عروقه الصفاة فما استحلاه صاحبه حتى سمعه بفراغ قلبه وعرفه بفهمه ولم

يفقه بحصافة ولا نية ، وأما ما نبت منه وكاد أن يثمر فغمه الشوك فأهلكه فما وعاه

صاحبه حتى إذا كان عند العمل به حفته الشهوات فأهلكته ، وأما ما زكى وطاب

وسلم منه وانتفع به فما رآه البصر ووعاه الحفظ ، وأنفذه العزم بقمع الشهوات وتطهير

القلوب من دنسها .

قال ابن الملك : إني أرجوا أن يكون ما تبذره أيها الحكيم ما يزكو ويسلم

ويطيب ، فاضرب لي مثل الدنيا وغرور أهلها بها .

قال بلوهر : بلغنا أن رجلا حمل عليه فيل مغتلم ( 1 ) فانطلق موليا هاربا وأتبعه

الفيل حتى غشيه فاضطره إلى بئر فتدلى فيها وتعلق بغصنين نابتين على شفير البئر

ووقعت قدماه على رؤوس حياة ، فلما تبين له أنه متعلق بالغصنين فإذا في أصلهما جرذان

يقرضان الغصنين ، أحدهما أبيض والآخر أسود ، فلما نظر إلى تحت قدميه ، فإذا رؤوس

أربع أفاع قد طلعن من جحرهن ، فلما نظر إلى قعر البئر إذا بتنين فاغر فاه ( 2 ) نحوه

يريد التقامه ، فلما رفع رأسه إلى أعلا الغصنين إذا عليهما شئ من عسل النحل فيطعم

من ذلك العسل ، فألهاه ما طعم منه ، وما نال من لذة العسل وحلاوته عن التفكر في

( 1 ) أي شديد الشهوة ، يعنى فيل مست ، اغتلم الشراب : اشتدت سورته . ( 2 ) الفاغر : الفاتح فاه .