كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٥٣٤

الباب الثامن والأربعون حديث عيسى عليه السلام في أرض نينوى

لون الزعفران .

قال ابن عباس : فطلبتها فوجدتها مجتمعة فناديته يا أمير المؤمنين قد أصبتها على

الصفة التي وصفتها لي ، فقال علي عليه السلام : صدق الله ورسوله ثم قام يهرول إليها فحملها

وشمها وقال : هي هي بعينها ، تعلم يا ابن عباس ما هذه الأبعار ؟ هذه قد شمها عيسى

ابن مريم عليه السلام وذلك أنه مر بها ومعه الحواريون فرأى هذه الظباء مجتمعة فأقبلت

إليه الظباء وهي تبكي فجلس عيسى عليه السلام وجلس الحواريون ، فبكى وبكى

الحواريون وهم لا يدرون لم جلس ولم بكى ، فقالوا : يا روح الله وكلمته ما يبكيك ؟

قال : أتعلمون أي أرض هذه ؟ قالوا : لا ، قال : هذه أرض يقتل فيها فرخ الرسول

أحمد وفرخ الحرة الطاهرة ( 1 ) البتول شبيهة أمي ويلحد فيها وهي أطيب من المسك وهي

طينة الفرخ المستشهد ، وهكذا تكون طينة الأنبياء وأولاد الأنبياء ، فهذه الظباء

تكلمني وتقول : إنها ترعى في هذه الأرض شوقا إلى تربة الفرخ المبارك ، وزعمت

أنها آمنة في هذه الأرض ، ثم ضرب بيده إلى هذه الصيران ( 2 ) فشمها فقال : هذه

بعر الظباء على هذه الطيب لمكان حشيشها ، اللهم أبقها أبدا حتى يشمها أبوه

فتكون له عزاه وسلوة . قال : فبقيت إلى يوم الناس هذا وقد اصفرت لطول زمنها هذه

أرض كرب وبلاء .

وقال بأعلى صوته : يا رب عيسى بن مريم لا تبارك في قتلته والحامل عليه والمعين

عليه والخاذل له .

ثم بكى بكاء طويلا وبكينا معه حتى سقط لوجهه وغشي عليه طويلا ، ثم

أفاق فأخذ البعر فصرها في ردائه وأمرني أن أصرها كذلك ، ثم قال : يا ابن عباس

إذا رأيتها تنفجر دما عبيطا فاعلم أن أبا عبد الله قد قتل ودفن بها .

قال ابن عباس : فوالله لقد كنت أحفظها أكثر من حفظي لبعض ما افترض الله علي

( 1 ) في بعض النسخ " الخيرة الطاهرة . ( 2 ) جمع الصوار - ككتاب - وهو القطيع من البعر أو المسك وقال في القاموس : الصور : النخل الصغار . والصيران : المجتمع . والمراد بالصيران هنا المجتمعة من أبعار الظباء .