كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٢٦

وجه آخر لاثبات المشاكلة

من صبب ( 1 ) فإذا استقام أن يشبه رسول الله صلى الله عليه وآله أحدا من الأئمة عليهم السلام بالأنبياء

والرسل استقام لنا أن نشبه جميع الأئمة بجميع الأنبياء والرسل ، وهذا دليل

مقنع وقد ثبت شكل صاحب زماننا عليه السلام في غيبته بغيبة موسى عليه السلام وغيره ممن وقعت

بهم الغيبة ، وذلك أن غيبة صاحب زماننا وقعت من جهة الطواغيت لعلة التدبير من

الذي قدمنا ذكره في الفصل الأول .

ومما يفسد معارضة خصومنا في نفي تشاكل الأئمة والأنبياء أن الرسل الذين

تقدموا قبل عصر نبينا صلى الله عليه وآله كان أوصياؤهم أنبياء ، فكل وصي قام بوصية حجة

تقدمه من وقت وفاة آدم عليه السلام إلى عصر نبينا صلى الله عليه وآله كان نبيا ، وذلك مثل وصي

آدم كان شيث ابنه ، وهو هبة الله في علم آل محمد صلى الله عليه وآله وكان نبيا ، ومثل وصي نوح

عليه السلام كان سام ابنه وكان نبيا ، ومثل إبراهيم عليه السلام كان وصيه إسماعيل ( 2 ) ابنه

وكان نبيا ، ومثل موسى عليه السلام كان وصيه يوشع بن نون وكان نبيا ، ومثل عيسى عليه السلام

كان وصيه شمعون الصفا وكان نبيا ، ومثل داود عليه السلام كان وصيه سليمان عليه السلام ابنه

وكان نبيا . وأوصياء نبينا عليهم السلام لم يكونوا أنبياء ، لان الله عز وجل جعل محمدا

خاتما لهذه الأمم ( 3 ) كرامة له وتفضيلا ، فقد تشاكلت الأئمة والأنبياء بالوصية كما

تشاكلوا فيما قدمنا ذكره من تشاكلهم فالنبي وصي والامام وصي ، والوصي إمام

والنبي إمام ، والنبي حجة والامام حجة ( 4 ) ، فليس في الاشكال أشبه من تشاكل

الأئمة والأنبياء .

وكذلك أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله بتشاكل أفعال الأوصياء فيمن تقدم وتأخر

من قصة يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام مع صفراء بنت شعيب زوجة موسى وقصة

( 1 ) أي يرفع رجليه رفعا بينا بقوة دون احتشام وتبختر . والصبب : ما انحدر من الأرض أو الطريق . ( 2 ) في بعض النسخ " إسحاق " . ( 3 ) في بعض النسخ " لهذا الاسم " أي النبوة . ( 4 ) في بعض النسخ " والوصي حجة " .