كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ١٨٥

الباب الرابع عشر في خبر بحيرى الراهب

ما أبغضت شيئا كبغضهما ، وإنما هما صنمان من حجارة لقومي ، فقال بحيرى : هذه

واحدة ، ثم قال : فبالله إلا ما أخبرتني ، فقال : سل عما بدا لك فإنك قد سألتني

بإلهي وإلهك الذي ليس كمثله شئ ، فقال : أسألك عن نومك ويقظتك ، فأخبره عن

نومه ويقظته وأموره وجميع شأنه ، فوافق ذلك ما عند بحيرى من صفته التي عنده ،

فانكب عليه بحيرى ، فقبل رجليه وقال : يا بني ما أطيبك وأطيب ريحك ، يا أكثر

النبيين أتباعا ، يا من بهاء نور الدنيا من نوره ، يا من بذكره تعمر المساجد ، كأني بك قد

قدت الأجناد والخيل وقد تبعك العرب والعجم طوعا وكرها وكأني باللات والعزى وقد

كسرتهما وقد صار البيت العتيق لا يملكه غيرك تضع مفاتيحه حيث تريد ، كم من بطل من

قريش والعرب تصرعه ، معك مفاتيح الجنان والنيران ، معك الذبح الأكبر وهلاك

الأصنام ، أنت الذي لا تقوم الساعة حتى تدخل الملوك كلها في دينك صاغرة قميئة ( 1 )

فلم يزل يقبل يديه مرة ورجليه مرة ويقول : لئن أدركت زمانك لأضربن بين يديك

بالسيف ضرب الزند بالزند ( 2 ) أنت سيد ولد آدم وسيد المرسلين وإمام المتقين

وخاتم النبيين ، والله لقد ضحكت الأرض يوم ولدت فهي ضاحكة إلى يوم القيامة

فرحا بك ، والله لقد بكت البيع والأصنام والشياطين فهي باكية إلى يوم القيامة ، أنت

دعوة إبراهيم وبشرى عيسى ، أنت المقدس المطهر من أنجاس الجاهلية ، ثم التفت إلى

أبي طالب وقال : ما يكون هذا الغلام منك ؟ فإني أراك لا تفارقه ، فقال أبو طالب : هو

ابني ، فقال : ما هو بابنك وما ينبغي لهذا الغلام أن يكون والده الذي ولده حيا ولا أمه

فقال : إنه ابن أخي وقد مات أبوه وأمه حاملة به ، وماتت أمه وهو ابن ست سنين ،

فقال : صدقت هكذا هو ، ولكن أرى لك أن ترده إلى بلده عن هذا الوجه فإنه ما بقي

على ظهر الأرض يهودي ولا نصراني ولا صاحب كتاب إلا وقد علم بولادة هذا الغلام ،

ولئن رأوه وعرفوا منه ما قد عرفت أنا منه ليبغينه شرا وأكثر ذلك هؤلاء اليهود ، فقال

( 1 ) أي ذليلة . ( 2 ) الزند : الذي يقدح به النار .