كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ١٤٣

الباب الخامس في غيبة يوسف عليه السلام

الموت جعله في تميمة ( 1 ) وعلقه إسحاق ، وعلقه إسحاق على يعقوب ، فلما ولد ليعقوب

يوسف علقه عليه ، وكان في عضده حتى كان من أمره ما كان ، فلما أخرج يوسف

القميص من التميمة ، وجد يعقوب ريحه ، وهو قوله : إني لأجد ريح يوسف لولا

أن تفندون " ( 2 ) فهو ذلك القميص الذي انزل من الجنة ، قال : قلت : جعلت فداك

فإلى من صار ذلك القميص ؟ قال : إلى أهله ثم قال : كل نبي ورث علما أو غيره

فقد انتهي إلى ( آل ) محمد صلى الله عليه وآله .

فروي " أن القائم عليه السلام إذا خرج يكون عليه قميص يوسف ، ومعه عصا موسى ،

وخاتم سليمان عليهم السلام " .

والدليل على أن يعقوب عليه السلام علم بحياة يوسف عليه السلام وأنه إنما غيب

عنه لبلوى واختبار : أنه لما رجع إليه بنوه يبكون قال لهم : يا بني لم تبكون وتدعون

بالويل ؟ ومالي ما أري فيكم حبيبي يوسف ؟ " قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا

يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين " ( 3 ) هذا قميصه

قد أتيناك به ، قال : ألقوه إلى ، فألقوه إليه وألقاه على وجهه فخر مغشيا عليه ، فما أفاق

قال لهم : يا بنى ألستم تزعمون أن الذئب قد أكل حبيبي يوسف ؟ قالوا : نعم ، قال :

ما لي لا أشم ريح لحمه ؟ ! ومالي أري قميصه صحيحا ؟ هبوا أن القميص ( 4 ) انكشف من

أسفله أرأيتم ما كان في منكبيه وعنقه كيف خلص إليه الذئب من غير أن يخرقه ، إن

هذا الذئب لمكذوب عليه ، وإن ابني لمظلوم " بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر

جميل والله المستعان على ما تصفون " وتولى عنهم ليلتهم تلك لا يكلمهم وأقبل يرثي

يوسف ويقول : حبيبي يوسف الذي أوثره جميع أولادي فاختلس منى حبيبي يوسف

( 1 ) التميمة : الخرزة التي تعلق على الانسان وغيره من الحيوانات ، ويقال لكل عوذة تعلق عليه . ( 2 ) يوسف : 95 والتفنيد : النسبة إلى الفند وهو نقصان عقل يحدث من الهرم . ( 3 ) يوسف : 18 ( 4 ) أي احسبوا . تتقول : هب زيدا منطلقا بمعنى احسب ، يتعدى إلى مفعولين ولا يستعمل منه ماض ولا مستقبل في هذا المعنى ( الصحاح ) .