كمال الدين وتمام النعمة — الصفحة ٨٣

شبهات المخالفين في الغيبة ودفعها

شبهات المخالفين في الغيبة ودفعها

شبهات من المخالفين ودفعها :

قال مخالفونا : إن العادات والمشاهدات تدفع قولكم بالغيبة ، فقلنا : إن البراهمة ( 1 )

تقدر أن تقول مثل ذلك في آيات النبي صلى الله عليه وآله وتقول للمسلمين إنكم بأجمعكم لم تشاهدوها

فلعلكم قلدتم من لم يجب تقليده أو قبلتم خبرا لم يقطع العذر ، ومن أجل هذه المعارضة

قالت عامة المعتزلة - على ما يحكى عنهم - : إنه لم تكن للرسول صلى الله عليه وآله معجزة غير القرآن

فأما من اعترف بصحة الآيات التي هي غير القرآن احتاج إلى أن يطلق الكلام في جواز

كونها بوصف الله - تعالى ذكره - بالقدرة عليها ، ثم في صحة وجود كونها على أمور

قد وقفنا عليها وهي غير كثيرة الرواة .

فقالت الامامية : فارضوا منا بمثل ذلك وهو أن نصحح هذه الأخبار التي تفردنا

بنقلها عن أئمتنا عليهم السلام بأن تدل على جواز كونها بوصف الله - تعالى ذكره - بالقدرة عليها

وصحة كونها بالأدلة العقلية والكتابية والاخبار المروية المقبولة عند نقلة العامة .

قال الجدلي فنقول : إنه ليس بإزائنا جماعة تروي عن نبينا صلى الله عليه وآله ضد ما

نروي مما يبطله ويناقضه ، أو يدعون أن أولنا ليس كآخرنا ؟

فيقال له : ما أنكرت من برهمي قال لك : إن العادات والمشاهدات والطبيعيات

تمنع أن يتكلم ذراع مسموم مشوي وتمنع من انشقاق القمر أنه لو انشق القمر

وانفلق لبطل نظام العالم .

وأما قوله : " ليس بإزائهم من يدفع أن أولنا ليس كآخرنا " فإنه يقال له :

إنكم تدفعون عن ذلك أشد الدفع ولو شهد هذه الآيات الخلق الكثير لكان حكمه

حكم القرآن فقد بان أن الجدلي مستعمل للمغالطة ، مستفرق فيما لم يستفرق .

قال الجدلي : أو تدفعونا عن قولنا إنه كان لنبينا صلى الله عليه وآله من الاتباع في حياته

وبعد وفاته جماعة لا يحصرهم العدد يروون آياته ويصححونها ؟ فيقال له : إن جماعة لم

لم يحصرهم العدد قد عاينوا آيات رسول الله صلى الله عليه وآله التي هي تظليل الغمامة وكلام الذراع

( 1 ) البراهمة قوم لا يجوزون على الله تعالى بعثة الرسل .