الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ٨١

علم الحديث

علم الحديث

علم الحديث بين المتن والسند

لفت نظري اتفاق علماء الحديث على عدم مساس المتن وأن نقد الحديث إنما

ينحصر في دائرة السند فقط . فعلى ضوء هذه القاعدة تم تمرير الكثير من النصوص

المنسوبة للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والتي تصطدم بالقرآن والعقل

وتفوح منها رائحة السياسة وتلقتها الأمة بالقبول وتعبدت بها لمجرد أن سندها

صحيح حسب قواعدهم . .

ولقد أثار هذا الموقف من قبل المحدثين الشك في نفسي . إذ كيف يخضع

السند وحده للنقد دون المتن . . ؟ .

وبتحري الأمر تبين لي أنه حتى نقد السند إنما يخضع لقواعد خاصة وضعوها في

الجرح والتعديل تفوح منها رائحة السياسة . .

يروي مسلم عن ابن سيرين قوله : لم يكونوا - أي أهل الحديث - يسألون عن

الإسناد فلما وقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ

حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم ( 1 ) . .

ويروى عن عبد الله بن المبارك قوله : الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من

شاء ما شاء ( 2 ) .

ويروون : لم نر الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث ( 3 ) . .

ويروي مسلم عن سفيان قوله : كان الناس يحملون - يروون - عن جابر بن

( 1 ) - مسلم . المقدمة . ( 2 ) - المرجع السابق . ( 3 ) - المرجع السابق .