الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ٦٤

التأويل والتبرير

الخصوم . .

إن هذه التأويلات والتبريرات لا تخرج عن كونها مسكنات يحاول القوم أن

يخدروا بها جماهير المسلمين ويطمئنوا الحكام . إلا أن هذه المسكنات مع مرور

الزمن سرعان ما سوف تتلاشى وتتكشف الحقائق أمام الجميع كما تكشفت لي . .

وفي مقدمة النصوص التي أحرجت القوم واضطروا إلى تأويلها تلك النصوص

الواردة في الإمام علي وأهل البيت وهي صحيحة في أغلبها حسب قواعد هم .

فهذه النصوص تضع الإمام في مكانة خاصة ترفعه فوق جميع الصحابة . وهي من

جهة أخرى تكشف أن له ولأهل البيت دورا خاصا في واقع الأمة . ذلك الدور

الذي حالت السياسة دون بروزه . وتلك هي القناعة التي خرجت بها بعد

اطلاعي على تأويلات القوم لهذه النصوص وكذلك تبريراتهم للوقائع والأحداث

التأريخية فقد ازددت يقينا أنهم يحاولون لي أعناق النصوص وتقويم حركة

التأريخ . .

يروي مسلم قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي : " أنت مني

بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " ثم يعلق على النص بقوله :

والمستدل بهذا الحديث على أن الخلافة بعد له بعد رسول الله زائغ عن منهج الصواب

فإن الخلافة من الأهل في حياته لا تقتضي الخلافة من الأمة بعد مماته ( 1 ) . .

ويروي أيضا قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم خيبر : " أعطين

الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله . قال : فتطاولنا لها فقال :

ادعوا لي عليا . فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه . . " .

ويعلق مسلم على هذا الحديث بقوله : هذا من أعظم فضائل علي وأكرم

مناقبه ( 2 ) . .

ولما نزلت آية المباهلة وهي قوله تعالى : ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم )

( آل عمران : 61 ) دعا الرسول عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء

أهلي ( 3 ) . .

ويروي مسلم : قام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوما فينا خطيبا

بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر . ثم قال : أما

( 1 ) - مسلم شرح النووي . كتاب فضائل الصحابة . باب من مناقب علي . ( 2 ) - المرجع السابق . وهذا ما فقهه النووي من هذا الحديث غير أنه لا يريد أن يفهم منه ما يفيد مكانة الإمام ودوره الخاص . ( 3 ) - المرجع السابق .