الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ٢٠٣

ترتيب القرآن

ونقل أن ترتيب السور اجتهادي وليس بتوقيف من النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) وهو قول الجمهور واختاره القاضي الباقلاني قال : وترتيب السور ليس

بواجب في التلاوة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التعليم فلذلك اختلفت

المصاحف فلما كتب مصحف عثمان رتبوه على ما هو عليه الآن ( 23 ) . .

وينقل عن الباقلاني قول أيضا : يحتمل أن يكون النبي ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) هو الذي أمر بترتيبه هكذا . ويحتمل أن يكون من اجتهاد الصحابة . ثم

رجح الأول ( 24 ) . .

ويقول ابن حجر : ترتيب بعض السور على بعض أو معظمها لا يمتنع أن

يكون توقيفيا وإن كان بعضه من اجتهاد بعض الصحابة ( 25 ) .

ويروي أحمد والنسائي والترمذي والحاكم عن ابن عباس قال : قلت لعثمان :

ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المبين

فقرنتموهما بهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في

السبع الطوال ؟ فقال عثمان : كان رسول الله كثيرا ما ينزل عليه السورة ذات

العدد فإذا نزل عليه الشئ - يعني منها - دعا بعض من كان يكتب فيقول : ضعوا

هؤلاء الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا . وكانت الأنفال من أوائل ما نزل

بالمدينة وبراءة من آخر القرآن وكانت قصتها شبيهة بها فظننت أنها منها وقبض

رسول الله ولم يبين لنا أنها منها ( 26 ) . .

ويعلق ابن حجر على هذه الرواية بقوله : فهذا يدل على أن ترتيب الآيات في

كل سورة كان توقيفيا ولما لم يفصح النبي بأمر براءة أضافها عثمان إلى الأنفال

اجتهادا منه ( 27 ) . .

وعلى ضوء الرواية السابقة يمكن القول أنه إذا كان الرسول ( صلى الله عليه

( 23 ) - المرجع السابق ( ص 42 ) . ( 24 ) - المرجع السابق ( ص 42 ) . ( 25 ) - المرجع السابق ( ص 42 ) . ( 26 ) - المرجع السابق ( ص 42 ) . ( 27 ) - المرجع السابق ( ص 42 ) .