الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ١٦٥

الغيبة

الغيبة

بتعاليم وأحكام الدين . فإذا أكثر من الصلوات وذكر الله فقد زاد من نسبة الوقف

المستهلك في الخير والعمل الصالح وقلل من نسبة الوقت المستهلك في الشر

والعمل الفاسد . .

وإذا كان الفرد قد عصم يده من السرقة وكانت خطاه في سبيل الله ولسانه

رطب بذكره فهو على درجة كبيرة من العصمة . .

والأب إذا أحسن تأديب ولده فقد عصمه من الانحراف . وبقدر جرعة التربية

والأدب التي يتلقاها الولد من والده بقدر عصمته . .

فالأب المعصوم يعصم أبناءه . .

والأب الفاسد يفسد أبناءه . .

فإذا كان هذا هو حال الأفراد فكيف حال الأئمة ؟ . .

لا شك أن درجة عصمة الإمام هي أعلى بكثير من درجة عصمة الأفراد

العاديين وذلك لعدة اعتبارات هي : أن الإمام اختبار إلهي فالله اختار الرسول

والرسول اختار الإمام . .

- أن الإمام تربى في بيت النبوة . .

- أن الإمام على درجة عالية من التقوى والعلم .

- الغيبة .

وحال مسألة الغيبة هو حال مسألة العصمة . لا يمكن فهمها بمعزل عن قضية

الإمامة فالغيبة ترتبط بالإمام الثاني عشر المهدي المنتظر . والإيمان بالأئمة الإحدى

عشر يفرض الإيمان به لكونه ابن الحادي عشر . فمن ثم فإن الذي يريد دراسة

هذه المسألة بمعزل عن الإمامة لن يصل فيها لشئ وسوف يتهجنها عقله . .

والدخول في حوار حول هذه المسألة مع من لا يعرف شيئا عن لإمامة أو هو

منكر لها . هو الجهل بعينه والمرء الذي لا يأتي بشئ . .

إن فهم الإمامة مقدمة أساسية لفهم العصمة والعصمة مقدمة لفهم الغيبة .

فهناك رابطة قوية بين المسألتين . فإن حاجة الإمام المهدي للعصمة حال ظهوره