الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ١٤٨

الإمام علي

لفت نظري أثناء قراءتي لكتب التراث السني قول ابن حنبل : أن عليا كثير

الأعداء ففتش أعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فأطروه كيادا

منهم لعلي . فهذا القول يلخص حركة التاريخ . الخاص بالصراع بين آل البيت

والقوى المتربصة بهم . وإن كان ابن حنبل قد خص بقوله معاوية ، فالرجل من

جهة أخرى أدان التاريخ السني بأكمله وإن كان لا يقصد ذلك . فتاريخ السنة إنما

يقوم على أساس مباركة حكام بني أمية وبني العباس الذين قضوا على خط آل

البيت وبطشوا بأئمته . وعلى أساس مباركة التراث الذي تولد من حالة التعايش

بينهم وبين هؤلاء الحكام ذلك التراث الذي يقوم على الحط من قدر الإمام علي

وتشويه آل البيت . إن ارتباط أهل السنة بخط الحكام فرض عليهم تبني وجهة

معادية للإمام علي ولآل البيت وذلك هو الموقف الطبيعي لهم إذ أن هؤلاء الحكام

هم أعداء علي وآل البيت . .

فهم قد عملوا على رفع أبي بكر وعمر وعثمان عليه . .

وهم قد أعلوا من مقام أبي سفيان وولده معاوية وساووه بالإمام علي . .

وهم قد قاموا بتأويل النصوص الواردة في الإمام وآل البيت على غير معناها . .

وهم قد برروا كل المواقف والحوادث التي وقعت بين الإمام والصحابة بما يخدم

خط الحكام . .

وهم قد عتموا على أئمة آل البيت من بعد الإمام علي وشوهوا شيعتهم . .

ومثل هذه المواقف إنما تنم عن انحياز كامل لجانب أعداء الإمام وآل البيت . .

لقد كنت أتأمل مثل هذه المواقف من القوم وأتساءل : ما سر هذه المواقف ؟

وما هو الدافع من ورائها ولماذا يحظى الإمام بهذا التركيز من خصومه ؟ . .

لم يكن كلام ابن حنبل سوى إجابة على طرف السؤال . أما الإجابة الكاملة

التي لم يستطع النطق بها فهي أن القوم قد تآمروا على الإمام من بعد

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسام ) وأن هذا التآمر قد اضطرهم إلى تحريف

النصوص الواردة فيه وفي آل البيت وطمس معالمها بل واختراع نصوص