الخدعة ، رحلتي من السنة إلى الشيعة — الصفحة ١٢٩

عمر

يروي البخاري عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :

لقد كان فيمن قبلكم من بني إسرائيل رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء .

فإن يكن من أمتي منهم أحد فعمر ( 16 ) . .

إ المتابع لسيرة عمر الفقهية يتبين له مدى اختلاق هذه الرواية . فلم يكن

عمر من متكلمي القوم ولا كان من فلاسفتهم . ولو كانت هذه المكانة حقا له

لكان أجدر به أن يتولى الخلافة بعد رسول الله لا أن يفسح الطريق لأبي بكر

ويعلن الحرب على خصومه من الأنصار وغيرهم . .

ويروي أحمد والترمذي وابن حبان قول الرسول ( صلى الله عليه وآله

وسلم ) : لو كان بعدي نبي لكان عمر . .

ويقول ابن حجر : والسبب في تخصيص عمر بالذكر لكثرة ما وقع له في زمن

النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من الموافقات ( 17 ) ولكن ما الذي جعل أبا بكر

يتقدم على عمر ؟ . .

وهل يجوز للرسول أن يفترض وجود نبي بعده وهو خاتم الأنبياء ؟ . .

يروي مسلم على لسان عمر قوله : وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم .

وفي الحجاب . وفي أسارى بدر ( 18 ) . .

ويقول ابن حجر : والمعنى وافقني ربي فأنزل القرآن على وفق ما رأيت . ولكن

لرعاية الأدب أسند الموافقة إلى نفسه ( 19 ) . .

إن مثل هذا القول لا يعني إلا شيئا واحدا وهو أن القرآن كان يتنزل على رأي

عمر . وهذا يعني أن عمر تفوق على الرسول . وهو يشكك من جهة أخرى في

القرآن . الذي كان يتنزل على حسب رأي عمر . .

والنصوص لا تقول بذلك فالقرآن كان يتنزل بأمر الله ليبلغه رسوله إلى

الناس . فلم يكن الرسول يعلم ما سوف ينزل عليه . وإذا كانت هناك موافقة حقا

فإن الحقيقة بها هو الرسول وليس عمر . .

يروي مسلم أنه لما توفي عبد الله بن أبي سلول جاء ابنه عبد الله إلى رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه .

( 16 ) - البخاري . مناقب عمر . ( 17 ) - فتح الباري ( ج 7 ) . ( 18 ) - مسلم . كتاب فضائل الصحابة . باب من فضائل عمر بن الخطاب . ( 19 ) - أنظر فتح الباري ( ج 7 ) مناقب عمر .